Pluralismo

Resumen de Pluralismo Epistemológico
Reflexiones sobre la educación superior
En el Estado Plurinacional de Bolivia

Amílcar Zambrana B. (Editor)
Epistemología pluralista
Raúl Prada Alcoreza
De entrada, hay que diferenciar entre pluralismo epistemológico y epistemología pluralista; la primera alude a un eclecticismo, varios paradigmas, varios modelos, varias espíteme, varias formas de pensar,puestos en juego y en movimiento. Por lo tanto, estamos hablando de dos temáticas distintas, de eclecticismo, por un lado, o de pensamiento crítico, por otro lado.

Ahora bien, cuando la Constitución declara que Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país2, alude al pluralismo epistemológico, siextendemos los pluralismos a las disciplinas y ciencias. Un Estado plurinacional supone un pluralismo político, así como un pluralismo jurídico; todo esto en términos de un pluralismo institucional. Entonces, la Constitución, de manera específica se refiere a este pluralismo institucional, no así a un pluralismo epistemológico.

De manera diferente, decimos que, para interpretar la Constitución serequiere de una epistemología pluralista, una epistemología que recoja el pluralismo, el animismo y el inmanentismo de las cosmovisiones indígenas; una epistemología que sea capaz de interpretar la integralidad, la interconexión y la interdependencia de los ciclos vitales de los seres de la Madre Tierra y del cosmos.

¿Qué se entiende por pluralismo?

La pregunta quizás debería haber sido ¿qué seentiende por la condición plural del acontecimiento? La pluralidad es sinónimo de heterogeneidad, también de multiplicidad, aunque también podríamos decir de complejidad. Empero, no se podría hablar de pluralidad sin acudir a la perspectiva de las singularidades, perspectiva molecular, perspectiva de la repetición y diferencia, también perspectiva de la dinámica de los flujos múltiples y de lamultiplicidad de los flujos. El problema de estas teorías es que se explican el mundo como consecuencia de las leyes, como objetivación dialéctica y reproducción de estructuras. El problema de estas estructuras es que no logran ver y asumir las dinámicas moleculares de los acontecimientos; es decir, no logran comprender el mundo como acontecimiento, por lo tanto, los mundos como acontecimientos. Loplural entonces es comprender también que las singularidades infinitesimales conforman otras singularidades, que pueden ser institucionales.
Toda singularidad debe ser estudiada en su particularidad.

La epistemología pluralista se propone la comprensión del acontecimiento y de las singularidades, de los flujos y de las dinámicas moleculares; aunque también se propone la comprensión de lo molar y loinstitucional, pero no a partir de estructuras abstractas, sino de su repetición y diferencia. La epistemología pluralista comprende entonces la importancia de lo virtual y lo imaginario; empero, no los entiende como separados de lo material y lo efectivo, sino más bien como inherentes y complementarios.

La epistemología pluralista es, de alguna manera, heredera de la filosofía pragmática, delpragmatismo lingüístico, así como de la monadología de Leibniz; empero, en la interpretación y exposiciones de Michel Foucault, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Antonio Negri, Michael Hardt y Maurizio Lazzarato adquiere una connotación y alcance de ruptura epistemológica.

¿Cómo entender el pluralismo epistemológico?

el pluralismo epistemológico se refiere a la existencia de heterogéneas epistemes, ala necesaria concurrencia de éstas, a su reconocimiento y, por lo tanto, a la búsqueda de diálogo hermenéutico. Este pluralismo epistemológico nos lleva al horizonte abierto de la interculturalidad emancipadora, más allá de la multiculturalidad liberal, que concibe una jerarquía cultural, desde el núcleo de la cultura moderna, haciendo concesiones “democráticas” a las otras culturas. La...