Pluriculturalidad fracaso men el peru

RETOS POLÍTICOS DE NUESTRA PLURICULTURALIDAD
I. CULTURA

1. La pluriculturalidad es un hecho en el Perú. La sóla existencia de al menos 12
familias lingüísticas en el Perú, y algunas decenas de idiomas, lo comprueba. Recordemos que cada familia lingüística implica varios idiomas, cada idioma implica varios lenguajes, y cada lenguaje, una manera distinta de aprehender la experiencia del mundoy de comprenderla.

2. La cultura es una importante fuente de identidad. Entendiendo cultura como manera
colectiva de aprehender la experiencia del mundo y de comprenderla, junto con las manifestaciones de esas maneras: objetos y relaciones. Mientras que la identidad colectiva puede definirse como conjunto de rasgos de afirmación del propio ser, y a la vez, de diferenciación de otros seres.3. La cultura se construye en las relaciones con los entornos. ¿Cómo se construye o
forja una cultura? Según cómo los grupos humanos se relacionan con su entorno geográfico (medio ambiente) y con otros seres humanos. Esto depende de decisiones conscientes o inconscientes (ciertas reacciones ante fenómenos históricos o climáticos, por ejemplo). Pero las reacciones ante los mismos entornos puedenser diversas, dependiendo, entre otros factores, de la calidad de los liderazgos.

4. No toda cultura es igualmente valiosa. Debería valorarse más, en consecuencia,
aquéllas que resaltan elementos que permiten mejores convivencias con los entornos humanos y geográficos, Un criterio o indicador para reconocer el peso o lo valioso de una cultura es, entonces, su perdurabilidad, más aun, ante laadversidad.

5. El Perú es rico en ejemplos de culturas valiosas. Ejemplos: Caral (1000 años, según
parece, de vida pacífica) y Moche en la Costa, quechuas y aymaras, wankas y chancas en la Sierra, awajuns, shipibos en la Selva. En la Costa y Selva sobrevivieron a invasiones militares y a plagas europeas: han probado, a sangre y fuego, su valía. Y aun cuando en la mayoría de los casos en laCosta, donde la agresión cultural fue más fuerte por haber estado más accesibles, el rasgo identitario más importante, el lenguaje, ha desaparecido, puede afirmarse que muchos otros elementos culturales han perdurado difuminándose. Es más, muchas de las condiciones geográficas que afrontaron con éxito se mantienen, por lo que podría rescatarse, adrede, elementos ya desarrollados por ellos para mejorarlos actuales entornos geográficos. II. ESTADO

1. Los Estados tienen una lógica de desarrollo muy diferente al de las culturas. Sólo hay coincidencia en la fase de “ciudades Estado”: en ese momento la homogeneidad cultural puede tener correspondencia natural con una estructura política y su correspondiente orden jurídico. Luego de ese momento, en todo el mundo, los Estados se han construido porimposiciones diversas, la mayoría violentas. En la dialéctica vencedor – vencido, las culturas originales se han ido transformando. Y no siempre la de la fuerza política o militar vencedora prevalecía. Ejemplo, Roma – Grecia: la primera, conquistadora, “importó” el sistema religioso de la segunda. 2. Por ende, lo normal es que dentro de los Estados, hay pluralidad de culturas, en todo el mundo.Pero, por la forma más común de crecimiento de los Estados, las relaciones suelen ser de subordinación de una manera de entender el mundo y las relaciones con los demás y el entorno, hacia las otras maneras de hacerlo. Lamentablemente, esta

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subordinación no suele jerarquizar según capacidades desarrolladas de adaptación al medio o de convivencia, sino según tecnologías de dominación:aquéllas que dan victorias militares suelen predominar. En la historia humana ése ha sido el patrón de expansión imperial o imperialista, con 2 atingencias: i) más allá de la tecnología militar, los países europeos primero y luego EEUU, han basado su superioridad tecnológica en el culto a la creatividad individual y al racionalismo que la instrumentalizaba en función del poder (ejemplo: de la pólvora...