Pluriculturalidad

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A NUESTROS ESTUDIANTES DE REALIDAD NACIONAL :

EL TRABAJO DE LA SEMANA 7 (PARTIDOS POLITICOS E IDEOLOGIAS)-LOS QUE YA HAN PRESENTADO,SOLO DIALOGARAN CON EL FACILITADOR EL LUNES 18 (GRUPOS 41 Y 14) Y EL MARTES 18 (GRUPOS 36 Y 30), EN SUS HORARIOS RESPECTIVOS.-LOS QUE NO HAN PRESENTADO,POR FAVOR DEBEN HACERLO PARA EL LUNES 18 Y 19 DE OCTUBRE DE ACUERDO A SUS HORARIOS Y SECCIONES.

LA LECTURAQUE VIENE A CONTINUACION :ES LA BASE PARA SU ESQUEMA CORRESPONDIENTE A LA SEMANA 9 QUE, DE ACUERDO CON EL AJUSTE DEL SILABO ERA DE LA SEMANA 6 DEL SILABO.CUYO TEMA ES DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD Y ETNICIDAD Y MESTIZAJE.LOS ESQUEMAS DEBEN PRESENTARSE ESTE MIERCOLES 20 (GRUPOS 41 Y 14) Y EL JUEVES 21 (GRUPOS 36 Y 30),EN SUS HORARIOS RESPECTIVOS.

Pluralismo, Multiculturalismo EInterculturalidad
Propuesta de clarificación y apuntes educativos
Carlos Giménez Romero
RESUMEN
ABSTRACT
The author offers here a response to quite different concepts from an
anthropological point of view: cultural pluralism, multiculturality and
interculturality. He also proposes us to clarify some often confusing terms such as
the level of facts or processes or even real situations and thelevel of norms or
proposals. Moreover, he thinks over the identification or the conception of
multiculturalism and interculturality as two sides of cultural pluralism
RESUMEN
I.- ALGUNAS PREGUNTAS
¿A qué nos referimos cuando hablamos de pluralismo cultural, multiculturalismo e
interculturalidad?. ¿Qué queremos significar con esos términos?. ¿Es lo mismo
pluralismo cultural quemulticulturalidad?, y a su vez ¿cual es realmente la
diferencia entre multiculturalismo e interculturalidad?. ¿Es válida la interculturalidad
pero no el multiculturalismo, como plantean algunos, o hay que apostar por ambos
pues son complementarios?. Todos estos interrogantes generales afectan sin duda
al marco de la educación, pero centrándonos más directamente en la escuela
pueden añadirse algunos más. Asícomo se menciona la escuela racista, la escuela
asimiladora, la escuela compensadora o la escuela integradora, ¿puede también
hablarse, como de realidades educativas diferenciadas, de escuela multicultural o
escuela intercultural?; ¿cuándo, bajo qué requisitos, puede caracterizarse un
proyecto educativo concreto – de zona, de centro, de unidad didáctica, de
programación de aula- con losapelativos de proyecto multicultural o de proyecto
intercultural?; ¿tiene eso relevancia pedagógica, institucional, profesional, en la
práctica educativa?, ¿en qué radica la importancia de esa distinción, o es solamente
un juego de palabras que solamente genera mayor confusión?
Aún quedan cuestiones de bastante relevancia: ¿hay diferencias entre las políticas
públicas multiculturales einterculturales en el ámbito de la educación?, ¿qué
suponen de hecho los planteamientos pluralistas, multiculturalistas o
interculturalistas para el docente, profesor o maestro?, ¿qué implican respecto a
sus valores, actitudes, habilidades y modo cotidiano de ejercer su oficio?, ¿qué
queremos decir cuando afirmamos que la escuela debe servir a la creación de una
sociedad intercultural?, ¿qué tenemos enesos momentos en la mente, en el
corazón o en la mente-corazón (como expresarían desde algunas tradiciones
culturales no occidentales)?
Probablemente todos los lectores y lectoras de este número de Educación y Futuro,
dedicado monográficamente a la educación intercultural y para el que amablemente
me han pedido esta introducción, estaremos de acuerdo en que existe una gran
confusión alrespecto. Por un parte, ello es lógico y comprensible dado por una
parte: a) la complejidad de la cuestión: abordamos ni más ni menos que los
modelos de gestión de la diversidad sociocultural en la sociedad y en la escuela; b)
la existencia de diferentes modelos y tradiciones nacionales en cuanto a la
integración de los inmigrantes y las minorías étnicas y al reconocimiento de las
diferencias en...
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