PODREMOS VIVIR JUNTOS (RESUMEN)

PRIMERA PARTE
CAP.I LA DESMODERNIZACIÓN
En este capítulo, Alain Touraine presenta la idea de que ya no se cree en el progreso. La
sociedad se ha convertido en racionalizadora y está dispuesta a reprimir todo lo que no esté
conforme con la búsqueda racional del interés individual. En este sentido, se observa la
modernidad como un triunfo de los status adquiridos sobre los status transmitidos.Se puede decir que el modelo clásico de modernidad se formó por la interacción de tres
elementos: la racionalización, el individualismo moral y el funcionalismo de las instituciones.
La racionalidad instrumental y el individualismo moral, tienden a separarse y sólo se
mantienen juntos gracias a las instituciones políticas.
Touraine entiende el concepto de “desmodernización” como el fin delmodelo racionalista de la
Ilustración que combinaba la producción racionalizada con la libertad individual del Sujeto. Se
rompen pues los vínculos que unen la libertad personal y la eficacia colectiva. Los elementos
que estaban asociados se han disociado y los dos universos, el de las redes de intercambios y el
de las experiencias culturales, se alejan cada vez más uno del otro. Por lo tanto,se produce una
separación entre una economía globalizada, cada vez menos controlada por los Estados y unas
identidades culturales privadas o comunitarias que se encierran en sí mismas.
Ante esta situación, se impone la “ideología liberal”, que introduce una visión ede un conjunto
económico mundial autorregulado y fuera del alcance de la intervención de los gobiernos. La
economía global es, porsí misma, la fuerza dominante, no la dirige ningún actor real. Sin tener
un conductor definido, esta sdociedad puede estar caminando hacia su propia destrucción,
aunque sin saberlo, sin pensar en ello.
A continuación, Touraine quiere dejar claro el concepto que él tiene de la “identidad
comunitaria”. La vida privada es invadida por la cultura de masas. Se produce, por tanto, unmulticulturalismo que conduce al riesgo de que cada cultura se encierre en sí misma y sea
utilizada como un instrumento de acción política y de rechazo del otro o de lo diferente.
La “desmodernización” se define, por lo tanto, por la disociación de la economía y las culturas y
por la degradación de la una y de las otras. Sus dos aspectos principales son
la “desinstitucionalización” y la “desocialización”.Las instituciones, como la familia o la escuela,
están perdiendo su estructura clásica y comienzan a desaparecer normas y valores sociales
(esta desaparición de valores está relacionada con la desocialización)
Por lo tanto y, según el autor, se entra en una crisis de la modernidad. El sistema de protección
social está amenazado. Se vive en un mundo de mercados, de comunidades y de individuos,no en un mundo de instituciones. La modernidad se desarrolló tanto que la sociedad
disminuyó el control sobre sí misma y se rompieron los controles sociales y culturales que la
regulaban.
Touraine propone como objetivo de la sociedad el combinar la unidad de la razón instrumental
y los mercados junto con la diversidad de las identidades culturales. Esto es, vivir juntos con
nuestrasdiferencias y aunar el éxito de la razón instrumental con la diferencia, cada vez más
radical, de las identidades personales y colectivas.

CAP. II: EL SUJETO
El autor comienza este apartado definiendo el concepto de “personalidad” en la sociedad actual.
Afirma que en una sociedad que tiende a organizarse a partir del consumo, la personalidad no
posee principio de integración, cada vez el individuose ve más privado de espacio y de
tiempo. Se habla pues de la “muerte del ego”, de la crisis que está atravesando en el momento
actual la formación de una identidad personal.
La sociedad de masas actual amenaza al Sujeto en el sentido en el que el individuo huye de
cualquier referencia a sí mismo. Touraine considera que el individuo se encuentra tan
amenazado hoy en día por la sociedad de...