poema wayu

Vivir-morir
Crecemos, como árboles, en el interior
de la huella de nuestros antepasados.
Vivimos, como arañas, en el tejido del rincón materno.
Amamos siempre a orillas de la sed.
Soñamosallá, entre Kashi y Ka’i, el Luna y el Sol,
en los predios de los espíritus.
Morimos como si siguiéramos vivos.
Kataa o’u-outaaMulo’ushii waya, müin aka saa’in wunu’usüchikanainru’u tü wapüshisümaiwajatkalüirua.
Kato’una waya, müin aka saa’in alekerü, süsheke’eru’u shi’nüintü weikaa.
Acheküshii waya weinshi sotpa’a tü miaasükaa.
A’lapujaashii waya cha’aya, sainküin Kashikaa je Ka’ikai,suumainpa’a tü asheyuuwaakalüirua.
Outushii waya müin aka katakai wo’u.
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio de Poder Popular para la Educación
Unidad Educativa Divino Niño
Losguayos-Edo.CaraboboDIVULGACIÓN DE LA LITERATURA INDÍGENA VENEZOLANA A TRAVÉS DE LA POESÍA PARA PROPICIAR EL ACERVO CULTURAL EN LOS(AS) ESTUDIANTES DE 1ER AÑO EDUCACIÓN MEDIA DE LA UNIDAD EDUCATIVA DIVINO NIÑO
SuggeisLugo, Geraldine Flores, Wendymar Garcés, Mary Cabrera, Katherine Silva & Diego Pérez.
Febrero 2015.


CAPÍTULO IPLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La literatura indígena venezolana es aquellacreada por los indígenas desde la forma en la que ven al mundo y además explicando su historia, siendo esta expresada comúnmente de forma oral y también a través de leyendas, mitos y cuentos.Algunos críticos no consideran literatura a los relatos indígenas y los llaman mitos y leyendas por necesidad, aun entrando grandes obras literarias en esta clasificación, como lo son: las tragediasclásica griegas, los poemas homéricos, árabes y chinos; ya que poseen un gran contenido mítico.
En la Unidad Educativa Divino Niño la promoción de la literatura indígena no es relevante, de hechocasi inexistente. Esto se debe a la falta de interés de los docentes de implantarlo como método de aprendizaje, se toma como hecho que su literatura solo se basa en la adoración de Dioses;...