Politica De Aristoteles

Aristóteles; necesidad de instrumentos sociales; necesidad y utilidad del poder y de la obediencia.-La superioridad y la inferioridad naturales de-terminan la existencia de los señores y de los esclavos: la esclavitud natural es necesaria, justa y útil; el derecho de la guerra no puede fundar la esclavitud dice que existen dos ciencias, la ciencia del señor y la ciencia del esclavo. Laadquisición de los bienes no afecta directamente a la economía doméstica, que emplea los bienes, pero no los crea esta constituida por diversos modos de adquirir: la agricultura, el pastoreo, la caza, la pesca, la piratería, etc. El comercio es un modo de adquisición que no es natural. Existen dos tipos Riqueza natural, riqueza artificial; pero la explotación de los bosques y de las minas es como una terceraespecie de riqueza. Existen una relación del marido a la mujer y del padre a los hijos, el esclavo, la mujer y el hijo tienen Virtudes particulares y generales habla de una Diferencia profunda entre el hombre y la mujer y que es muy importante la educación de las mujeres y de los hijos. Crítica de sus teorías sobre la comunidad de las mujeres y de los hijos La unidad política, tal como laconcibe Platón, es una quimera, y destruiría el Estado, lejos de fortificarle, platón critica la teoría sobre la comunidad de bienes; La benevolencia recíproca de los ciudadanos puede, hasta cierto punto, remplazar la mancomunidad, y vale más que ella , el carácter general de la constitución propuesta en las Leyes es, sobre todo, oligárquico, como lo prueba el modo de elección para los magistrados ; laigualdad de los bienes lleva consigo la igualdad de educación y que es preciso extender la igualdad de bienes hasta los muebles, y no limitarla a los bienes raíces. Crítica de la división de las clases y de la propiedad, la organización viciosa de las comidas comunes; Crítica de la organización de la esclavitud en Esparta, y que esta según Platón, sólo ha desarrollado la virtud guerrera. Dice quees admirable la posición de Creta la organización de las comidas públicas y comunes es mejor en Creta que en Esparta; dice que hay defectos de la constitución cartaginesa tales como demasiado poder delas magistraturas; estimación exagerada de la riqueza; acumulación de empleos; y que no es lo bastante fuerte para que el Estado pueda soportar un contratiempo. El Estado es una comunidad, formadapor elementos diferentes y el gobierno de ese estado, depende de la organización impuesta por todos los miembros que lo conforman. El ciudadano es aquel hombre político, que es o puede ser dueño de ocuparse, tanto personal como colectivamente de los intereses comunes y tiene participación en los asuntos públicos. Las condiciones del ciudadano van a variar según el tipo de constitución seaaristocrático, en el que el honor de desempeñar las cuestiones públicas esta reservado a la virtud y a la consideración, los artesanos y obreros no serían ciudadanos dentro de este sistema, mientras que estarían considerados dentro de la clase ciudadana en algún otro, pero no en la constitución perfecta. La constitución es la que determina en todas partes la organización del Estado en relación con lasmagistraturas, principalmente la soberana, el soberano es siempre el gobierno, por lo que es la constitución misma.
Se pueden diferenciar dos tipos de constituciones las Constituciones puras que son las hechas en vistas del interés general, Constituciones impuras: sólo tienen en cuenta el interés personal de los gobernantes; Las formas puras de gobierno son La Monarquía, La Aristocracia y LaRepública. Las formas impuras del gobierno son La Tiranía, La Oligarquía y La Demagogia. Es preferible que la soberanía resida en la ley positiva, que en algún ciudadano, ya que el hombre se corrompe ante el atractivo del instinto y las pasiones del corazón cuando se encuentra en el poder. La ley, en cambio, "es la inteligencia sin ciegas pasiones”. El Estado más perfecto es aquél en el cual cada...