Politica

Unidad 1: Epistemología y procesos psicológicos básicos
Capitulo 1. Historia de la psicología como ciencia

1.1 -Evolución Histórica

La evolución histórica de las ciencias del hombre, se divide entres etapas:

1.la de la concepción clásica del
hombre (ciencia griega)
Para la etapa clásica la esencia del hombre esta determinada por la razón, el interés gira entorno haestablecer la relación de este ser dotado de razón consigo mismo y el mundo: el centro de interés es el cosmos que refleja el orden anhelado, la belleza la armonía.

Observemos algunas concepciones típicas del concepto de alma opsique:
AUTORES DEFINICIÓN
Aristóteles
las dos cualidades del alma, el movimiento y la
sensación
Demócrito
el alma es una especie de fuego o calor
Leucipo
A losátomos esféricos los llama alma: porque estas formas o figuras pueden pasar más fácilmente a través de cualquier cosa y pueden mover otras cosas en virtud de su propio movimiento, tanto la mente como el fuego participan de esta característica
Anaxágoras
La mente existe en todas las cosas vivas, grandes ypequeñas , noble y viles
Empédocles
Pensó que el alma estaba compuesta de todosloselementos
Platón
El mundo sensible es aprehendido en algunos casospor la mente, en otros por el conocimiento, en otros por la opinión, y en otros por la sensación
Diógenes
El alma es aire, considerando este como compuesto de las partes más menudas y como un
principio ultimo, suponen que el alma es lo que le da movimiento a las cosas vivas

movimiento; esta concepción es dualista: en donde lasustanciainmaterial ha recibido varios nombres: anima, elan vital, soplo vital,ru, alma, espíritu, psiquis.

dualismo materialista: el primero afirma que es másimportante para el funcionamiento del hombre la sustancia material,

dualismo idealista: afirma que la esencia del ser humano reside en loespiritual.

la idea del cosmos
determinaba la concepción del hombre, se comprendía como parte
delmismo

.Santo Tomas de Aquino: el principio de la actividadintelectual al que llamamos alma, es un principio incorpóreo ycompletamente sustancial. Este principio llamado también mente ointelecto, puede actuar sin que el cuerpo desempeñe un papelintrínseco en la actividad. Nada puede actuar independientemente a no ser que sea independiente.

2. la de la concepción cristiana (TeologíaPatristica y medieval)
3. la concepción
moderna.

1.2 Historia - Etapa moderna
En la concepción moderna que parte desde el renacer científico, a
partir del siglo xviii
el hombre es el centro,
la verdad procede del hombre (descartes)

.Descartes: que el calor y el movimiento de los miembros procedendel cuerpos, los pensamientos del alma.
.Spinoza: paralelismo psicofísico. El orden y conexión delas ideas esel mismo que el orden y conexión de las cosas.

Hasta el siglo XIX el destino de las ciencias humanas esta vinculado
al de la filosofía.

frente al dualismo surge el paralelismo psicofísico y el interaccionismo; el paralelismo afirma que el aspecto psíquico y físico tienen igual importancia para el
funcionamiento del hombre y funciónan en forma paralela. En el interaccionismolas dos sustancias se influyen en forma mutua.
Filosofia | Concepcion | Autor | Paradigma |
Clasica | Cosmocentrica | Anaxagoras . aristoteles, socrates | CENTRADA EN EL COSMOS |
| | Platon | |
Cristiana | Teocentrica | Psicologia medieval santo tomas, san agustin | Centrada en Dios |
Moderna | Antropocentrica | Descartes Espinoza, Leibniz | Centrada en el hombre |

RESUMEN
RESUMENUNIDAD 1

Las ciencias comparten en su construcción un tronco común: la filosofía, la cual precede cada reflexión que ha hecho el hombre de sí mismo, ha enmarcado los interrogantes entorno a los hechos de su realidad y la definición del mismo. La evolución de las ciencias del hombre ha pasado por tres momentos: concepción clásica, cristiana, moderna. Sin embargo las ciencias humanas fueron...