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SENTIDO Y PROYECCION DEL KOLLASUYO

Cultura1 es un tema de suma importancia en la actualidad, a pesar que en los anteriores siglos ya se mencionaba, pero no era enfatizada de una manera contundente dentro de la sociedad, hoy más que nunca en el pensamiento actual se halla el concepto de Cultura y vemos que el racionalismo, fiel a su anhelo de universalidad, había aportado los principios decultura ecuménica, interpretando el conjunto de la civilización como contenido de puros valores espirituales.
Por su parte Roberto Prudencio enfatiza que el concepto de la universalidad de la cultura es un producto del racionalismo abstracto, a ese racionalismo opone el hecho de que la cultura “no es sino la expresión formal de lo telúrico”2; entonces entendemos que no hay cultura universal sinoculturas regionales, es decir que “cada región del mundo plasma sus propias formas, cada paisaje suministra sus propias expresiones”3. Y lo telúrico es la síntesis y el secreto de toda creación y por ende también el paisaje modela el alma y determina el carácter del hombre.
En el paisaje duermen los elementos de todo el arte, entorno a toda cultura y el espíritu no hace más que despertar, con esosantecedentes, Prudencio pregunta ¿cuál es el alma del paisaje andino boliviano? Y como respuesta el paisaje está formado por la montaña y el altiplano. “La montaña es un límite puesto al horizonte, es el cerco gigantesco que ha levantado la propia tierra en su anhelo de encerrarse en sí misma”4, así mismo la montaña simboliza la lucha lo ilimitado y lo lejano que representa el horizonte, mientrasque el “el altiplano es lo presente, es la extensión desnuda de esa atmósfera que envuelve las cosas y que les quita su perfil definido”5. Aquí las cosas adquieren realidad permanente; no hay nada vigoroso e impreciso, pues hasta la misma lejanía, cobrando plasticidad, se hace presencia.
Por otro lado notamos que la montaña es el impulso de la tierra por dominar al cielo y que da al kolla ese sugesto indócil, ese orgullo del hombre que se enseñorea de la altura y vence la distancia, la montaña es la tierra huyendo de sí misma, en un impulso rebelde de conquista.
Uriel García por su parte comenta que el “Kollao es una intensidad donde la duda escéptica naufraga en la borrasca de la pampa, fracasa el impulso débil, muere la emoción sin energía. Esa amplitud de la planicie da a la acciónhumana un carácter de trascendencia, porque el tránsito de un confín a otro requiere dolorosos esfuerzos que representan una conquista del espacio, un dominio del vació. Por eso el Kolla tiene voluntad conquistadora; el dilatado horizonte afirma la energía personal tanto como la montaña gigantesca”6. En este sentido prevalece el carácter enérgico de llegar a lo más alto.
Podemos decir todavíaen un sentido estricto que el “Kolla es dominador y vigilante. Sabe captar en una intuición inmediata de esencia de las cosas, pero a la vez siente el impulso de la tierra que lo espolea a la acción”7. Así mismo el “Kolla conoce el secreto de la concreción: es sobrio y mesurado”8, pero esta influencia del paisaje no se limita a actuar sobre el espíritu de los individuos, sino que se hace sentirtambién en las colectividades, creando unidades de carácter político.
La visión del Kolla nace del Altiplano, y la montaña es como la síntesis del mundo; la tierra se da entera en el monte, y así el kolla puede llegar al dominio de la totalidad, está visión es captada en un inmediato intuitivo, que le da al hombre la certeza del hecho y la seguridad de la acción; un ilustre pensador Peruano yamencionado cita “la pampa desmesurada es un límite”9.
Notamos que el hombre es al mismo tiempo juguete de las fuerzas telúricas y amo de su suelo, y el kolla es ese ser, que ha conquistado el dominio de la tierra en permanente sumisión a ella.
Abismado en la adoración mística del paisaje grandioso, terminó por arrancar a la montaña su secreto y, ya en posesión de la forma, se hizo creador,...