Politica

“Yo soy 132”
En la presente documento se abordara la problemática que genera el movimiento yo soy 132, entendiendo como surge, desde la visión marxista y el enfoque neoliberal; antes de partir a analizar dicho fenómeno es necesario conocer en el contexto en que se desarrolla, así como el saber que es un movimiento social.
La situación en la que se encuentra México exige que las y los jóvenestomemos el presente en nuestras manos, es momento de que luchemos por un cambio en nuestro país, es momento de que pugnemos por un México más libre, más próspero y más justo.
El análisis de los componentes colectivos y los movimientos sociales ocupa un lugar en la teoría y en la reflexión sociológica.
Desde la visión de Le Bon, Tarde y Ortega, que se preocupan, por la irrupción de las masas en laescena política y ven el comportamiento colectivo, una manifestación de irracionalidad una ruptura peligrosa de orden. Por otro lado Marx, Durkheim y Weber veían a los movimientos sociales como la modalidad de acción social en la estructura total de su reflexión, por medio de la razón, sea que indique el paso de formas de solidaridad.
Los movimientos sociales la actuación de la existencia de unatensión en la sociedad, la individuación de un cambio, comportamientos colectivos y sociales difieren según el grado y el tipo de cambio que intentan en el sistema y según los valores y el nivel de integración interna.
Estos movimientos surgen a partir de la necesidad de romper con ciertas imposiciones que limitan el actuar humano y que violan las leyes establecidas por la sociedad, elmovimiento social se define a partir de los objetivos que pretende alcanzar y del contexto en el cual se desarrolla, en cuanto a la forma de gobierno y las necesidades de la sociedad.
Es por ello Yo soy 132 es un movimiento estudiantil, que a través de su desarrollo pasa a conformarse como un movimiento social, que nace el 11 de mayo, por medio de 131 alumnos, que protestan en contra de Enrique PeñaNieto, en la universidad Iberoamerica, cuando llega a dar una conferencia y se le hace cuestión de la problemática de Atenco, el cual fue el detonador de dicho movimiento, ya que se conoce la historia de nuestro país y es por ello que se pretende que no se cometan más actos ilícitos e irracionales en contra del pueblo mexicano.
Es un movimiento apartidista y autónomo, que se declara plural,incluyente y pacífico, en contra de la imposición mediática de cualquier candidato a elección popular, así como de los sesgos informativos en los medios de comunicación, particularmente de las grandes televisoras del país.

Considera que el antiguo régimen priista ha practicado la violencia de Estado, la represión, el autoritarismo, la corrupción generalizada, la opacidad en la toma de decisionespúblicas, la coacción del voto, entre otras prácticas antidemocráticas.

No confía en el Instituto Federal Electoral, ni en los partidos políticos, pretende un proceso electoral limpio, transparente y equitativo. Es un código de ética para los medios de comunicación, así como el establecimiento de la figura de ombudsman -o defensor de la audiencia- en todos los medios, garantizando el derecho deréplica consagrado en el Artículo 6 de la Constitución.

Alain Touraine afirma que “los movimientos sociales pertenecen a los procesos a través de una sociedad produce su organización a partir de un sistema de acción histórico, pasando por los conflictos de clases, y la transición política”
Por ellos se cree que es necesario tratar de explicar este movimiento a través del materialismo históricode Marx, el cual nos sirve de apoyo para poder entender la historia del país, ya que sin ella sería un retroceso de la sociedad a cometer los mismos errores.
El materialismo histórico, la explicación materialista de la formación y desarrollo de la sociedad y su historia, al ser concebidas como el resultado de la actividad productiva, práctica, del ser humano, encuentran en tal actividad un...