PONENCIA FILOSOFICA

I.E.D Gabriel Betancourt Mejía








Ponencia “LA VIDA DESPUES DE LA MUERTE”





Asignatura: Filosofía


Profesor: Andrés Rodríguez Arias







Estudiante: Julieth Valentina Ruge García










Curso: 1002
Jornada: Tarde
Año: 2014


Immanuel Kant
Filósofo
Teoría
La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, esuno de los grandes hitos en la historia de la Filosofía. Con ella pretende responder las objeciones de Hume respecto del fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.
Kant no duda que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Y sabe que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento enla mera costumbre. De ahí que no se pregunta por la posibilidad sino por las "condiciones de posibilidad". Su teoría le permite encontrar el suelo firme para la Ciencia no en el noúmeno —en la realidad, en la cosa en sí— sino en el propio sujeto, portador de formas universales que obtienen de la experiencia la materia indispensable para construir su objeto de conocimiento, el fenómeno.Pensamiento
Todo aquel que se ocupe de filosofía moderna no puede dejar de lado a Kant; tal vez haya que decir lo mismo de todo aquel que se ocupe de filosofía. Su obra es típicamente alemana, muy elaborada y un tanto nebulosa. Encerrado en su gabinete, donde pasó su larga vida de casi 80 años, cuidaba poco el filósofo del mundo banal, aun cuando lo frecuentaba con placer.
Encasillado en su subjetividad,a la manera de Descartes, da a sus teorías una dirección muy distinta a la del filósofo francés. Descartes se adentra en su yo, pero ha de encontrar el camino para elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar «certidumbre» al mundo físico o de la res extensa. Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas, sean las del mundo, la de Dios,o del alma.
La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma». Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el Sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.
Kant partede la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo. Sean provenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.
Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, en cuanto somos afectados por él. Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza del objeto afectante y que solamente se prestaatención al efecto que se produce en nosotros, en lo puramente subjetivo.
La intuición empírica es una percepción cualquiera que refleja a un objeto, y así el conocimiento es considerado como un medio. La intuición empírica es la que se refiere a un objeto, pero por medio de la sensación. El fenómeno es el objeto indeterminado de la intuición empírica. El árbol puede afectarnos y de él tenemos unarepresentación fenoménica. Nada podemos saber del árbol en sí. La realidad de la cosa, en ella misma, es un noúmeno no alcanzable.

Basado en la teoría de Kant
“LA VIDA DESPUES DE LA MUERTE”
Es difícil pensar en que pasara después de dejar tu cuerpo material, podríamos aferrarnos a creer en lo que nos han enseñado, o lo que creemos y defenderlo sobre cualquier cosa y bueno en mi opinión, no nospodemos aferrar a nada, ya que nada es seguro, todo tiene sus contras e interrogantes de los cuales no hay respuesta aun, yo intento inclinarme hacia una muerte neta, no hay nada más solo quedamos hay y ya, ya que el tema de los espíritus y demonios me dan un poco de escalofríos, sin embargo no puedo cerrarme a tantas pruebas de una vida astral, muchas personas dicen que han visto una luz al...