PONTY AXEL

Sujeto-Objeto, como cuerpo único en Merleau-Ponty

En esta breve presentación abordaremos la cuestión del carácter fáctico del sujeto en el mundo, siguiendo un hilo conductor que se inicia en elcogito cartesiano, se desarrolla en Husserl y se corona finalmente con Merleau-Ponty.

Al iniciar, necesariamente tenemos que remontarnos a los escritos de Husserl y su “Crisis de las ciencias europeasy la fenomenologia trascendental” para luego dar paso a lo dicho por Merleau-Ponty. En este texto Husserl pretende ocuparse de los límites y alcances de la razón humana, estudiando su subjetividad.Para realizarlo se servirá del método cartesiano, en el que genera un retorno al ego cogito, considerándolo como el único fundamento seguro de todo filosofar. Posterior a esto lo somete a su métodofenomenológico de la Epojé trascendental, en el cual suspende al ego cogito, o sea, lo pone entre paréntesis momentáneamente en una suerte de reduccionismo, y se percata de que algo se le escapaba a latesis de Descartes, y es que se vuelve imposible cualquier tipo de cogito sin su cogitatum, o sea cualquier tipo de pensar, sin su pensador.

Desde el punto de vista de Husserl, nos encontramos con unDescartes que se confunde al querer separar el sujeto del objeto, ya que el cogito, separado del objeto, nunca podría trascender de si y quedaría completamente aislado y estéril. De aquí se desprende,que toda conciencia o sujeto, es conciencia (pienso) de un objeto (pensador), y a su vez, este le corresponde al sujeto del mismo modo. De esta forma Husserl da por hecho la inserción del sujeto en elmundo, del cual forma parte.

Merleau-Ponty se sirve de este postulado y con él, da un desarrollo a su propia teoría, reconociendo de todas formas lo inacabado del método, puesto que aun se seguíasosteniendo una mirada de “espectador desinteresado”, por parte del sujeto-objeto, con relación al mundo que lo rodea. Por eso, llevara este método fenomenologico al terreno existencial, buscando las...