Porqué Y Para Qué De La Psicología Humanista

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UNIVERSITAT RAMON LLULL - FACULTAT DE PSICOLOGIA I CIÈNCIES DE L'EDUCACIÓ

Conferencia preliminar al Congreso
POR QUÉ Y PARA QUÉ SURGIÓ EL MOVIMIENTO DE
LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
Ramón Rosal, doctor en Psicología, co-director del Instituto Erich Fromm de Psicología Humanista

1. INTRODUCCIÓN

1.1. Advertencias críticas presentadas por Ludwig von Bertalanffy
En un primer punto deesta introducción veo apropiado centrar la atención en las
advertencias críticas que Bertalanffy -biólogo, filósofo de la ciencia e iniciador
de la Teoría General de los Sistemas- dirigió en los años sesenta, en diversas
ocasiones, a los representantes de las teorías psicológicas predominantes en
aquellos años.
El concepto de "sistema" -con sus variantes de sistemas cerrados y sistemasabiertoshabía
sido elaborado por Bertalanffy, con anterioridad a los años cuarenta. Fue
en 1937 cuando presentó por primera vez su idea sobre la Teoría General de los
Sistemas en un seminario filosófico que tuvo lugar en la Universidad de
Chicago. Dejó claro que su concepto de sistema tuvo antecesores en la historia
de la filosofía, en especial en Nicolás de Cusa, Leibnitz y Vico.
No se decidió apublicar su teoría en aquel momento, dados los prejuicios
generalizados contra la actividad teorizadora entre los biólogos de la época.
Fue ya concluida la segunda guerra mundial cuando presentó las primeras
publicaciones sobre el tema. Quedó sorprendido por el cambio de actitud que
se había producido tras esos años de espera, como se constata al afirmar que:
un buen puñado de científicos habíanseguido líneas de pensamiento parecidas. O sea que, al
fin y al cabo, la teoría general de los sistemas no estaba tan aislada, ni era una
idiosincrasia personal en el grado que yo había creído, sino que correspondía a una
tendencia del pensamiento moderno (Bertalanffy, 1968/1976, p.93).
Un ejemplo del interés suscitado hacia este paradigma en el ámbito de la psicología
y de la psiquiatríapuede ser el acontecimiento que se produjo en un simposio
celebrado en Detroit, por la American Psychiatric Association, para la
presentación de esta teoría: en una reunión de trabajo que ocupó una mañana
entera, en una sala con cabida para 1.500 personas, varios centenares tuvieron
que permanecer de pie por insuficiencia de asientos. Esto ocurría en el año
1967, menos de veinte años después dela primera publicación sobre el tema,
por Bertalanffy, en la revista Science.
Nos preguntamos aquí sobre las causas que pueden explicar el contraste entre el
interés suscitado por la TGS, en otros países, no sólo en los Estados Unidos
donde fue presentada, en comparación con la muy escasa atención que se le ha
concedido en nuestro país en el ámbito de la psicología y la psiquiatría,especialmente en las facultades universitarias, y en las publicaciones -tanto
libros como revistas- pertenecientes a estas áreas el saber. No queremos
silenciar nuestras sospecha de que ello pueda deberse al claro rechazo que
Bertalanffy presenta, en muchas páginas de los lugares donde ofrece
aplicaciones de la TGS en estas ciencias, a los modelos psicológicos conductista
y psicoanalítico freudianoy a las no disimuladas simpatías que muestra hacia
autores de la línea psicológico-humanista tales como Allport, Maslow,
Goldstein y Charlotte Bühler. La acentuada uniformidad que ha caracterizado a
la casi totalidad de nuestras Facultades de Psicología (o secciones de Psicología
de las Facultades de Filosofía y Ciencias de la Educación), y las graves
dificultades o casi imposibilidad depresentar tesis doctorales enmarcadas en
cualquiera de los modelos terapéuticos humanistas, delatan una actitud a la que
no pueden dejar de sorprender determinadas declaraciones de Bertalanffy, por
muy internacional que sea el reconocimiento a su metateoría científica.
Refiriéndose al surgimiento de un nuevo modelo o imagen del ser humano,
Bertalanffy había afirmado:
Se trata sin duda del...