PORQUE COBRAMOS NUESTRO TRABAJO

Derechos

            "En nuestra religión, como todo en la vida-, todo
tiene su precio, no se hace nada sin cumplimentar éste, porque así
ha sido determinado por los Orisas..."

En una oportunidad Orunmila le dijo a sus hijos los babalawos e
iyanifas:

"Vosotros teneis que enseñar a la gente que, pagar por el bien que
se recibe no es retribuir al pie de la letra; es agradecer,
apreciar,respetar y corresponder en alguna medida a los Orisas y a
ustedes, sus sacerdotes y sacerdotisas..."

Antes de que Orunmila emitiera a sus hijos el mensaje que acabamos
de citar, los babalawos predicaban y practicaban el bien a la
humanidad gratuitamente, vivían en la más absoluta pobreza y
desposeídos totalmente de bien material alguno. Se sustentaban, o al
menos lo intentaban, de la caridadpublica, y se conformaban con lo
que ésta, cada vez más miserablemente, les concedía en reciprocidad
por el incalculable bien recibido. Sin embargo, llegó un momento en
el cual los babalawos comenzaron a padecer la miseria, el hambre, el
frío y la muerte prematura, mientras que para la mayoría de la gente
el holocausto de estos seres humanos les fue indiferente. Aún así,
los babalawosprosiguieron en el cumplimiento de su noble y sagrada
misión, hasta que casi llegaron a extinguirse por inanición. Ya sus
fuerzas habían tocado fondo.

Mientras todo esto sucedía la mayoría de la gente se olvidaba
rápidamente del beneficio recibido de manos de aquellos religiosos.
Muchos habían sido curados de graves enfermedades, otros se habían
salvado de mortales accidentes, otros habíanrecuperado la felicidad
y la paz de sus vidas y familias, otros habían hecho grandes
fortunas, otros fueron salvados de la muerte y la desgracia, y así,
la lista de beneficios obtenidos por la gente, de manos de aquellos
dedicados sacerdotes, se hacia interminable. Pero, sin embargo, el
ser humano ponía de manifiesto su febril egoísmo, al desconocer de
manera irrespetuosa las necesidades vitales deaquellos, por cuya
intermediación, habían recibido la caridad de los Orisas y ancestros.
Y, Orunmila prosiguió con el mensaje...

"Porque hasta hoy he visto con gran tristeza, cómo muchos seres
humanos, tan rápidamente olvidan el bien que reciben. Es menester
entonces, ante tan abusivo egoísmo, que vosotros no vivan a expensas
de la buena voluntad, la iniciativa humanitaria y la caridad dequienes cada vez más, demuestran con sus actitudes, la indiferencia
y el desprecio que sienten por todo aquello que consiguen
fácilmente. La mayoría de los hombres han aprendido equivocadamente
a darle valor material a todo lo que les concierne. La mercadería
que ustedes ofrecen no tiene un valor material, porque ella misma,
en sí, no es material; pero sin embargo, les puedo asegurar que, lasalud, el amor, la paz, el equilibrio, la vida misma y la salvación
que a través de ustedes ellos obtienen, no puede ser valorado
materialmente, porque ningún ser humano puede pagar el verdadero
valor que estos aspectos tienen en sus vidas".

"Por todo lo que les he dicho hasta aquí, a partir de estos momentos
toda acción vuestra, a título personal o a favor de terceras
personas, que impliqueuna participación directa o indirecta de
algún Orisa o ancestro, sea cual fuere ésta, tendrá que ser
recompensada materialmente siempre, mediante la ofrenda de animales
u objetos valiosos de cambio, que obliguen al beneficiario de
nuestros favores, a demostrar en todo momento, una acción reciproca
que nos demuestre su disposición al sacrificio, cualquiera que este
sea, a cambio de lacaridad incalculable que recibe".

"El ser humano ha recibido de nosotros los Orisas la vida y la
naturaleza para que crezca, se desarrolle y se engrandezca mediante
el sacrificio, la honestidad, la justicia y el amor a sus
semejantes. Grandes cosas hemos hecho previamente para ellos a fin
de facilitarles el camino, pero una vez más ahora se hacen los
desentendidos y se autoconsideran con el...