Porque filosofia

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras
Historia SUA

Porque Filosofía

Filosofía de la Historia I



Referente a la lectura del capítulo 1. DE LA IMPORTANCIA DE NO VERLO CLARO
Me parece bastante entendible la forma en que el autor comienza a dar una explicación
de forma clara y sencilla del pensar cotidiano que se refleja en la sociedad, ya sea que
lamayoría de las personas estamos acostumbrados y tenemos la costumbre o la creencia
de la forma de manejarte todos los días, muchas veces hasta mecánicamente sin tratar
de buscar más a fondo el porqué de las cosas, solamente la forma en que las percibimos
ya sea socialmente, moralmente o por lo que nuestra abuelita alguna vez nos dijo. .
Nos da argumentos sobre el tema de algunas frases dealgunos filósofos, autores o
personajes para poder tener un poco más de claridad, un ejemplo la mención de cómo
los niños hacen preguntas y cuestionan todo, llegando al momento en el que los
mayores no sabemos ya qué contestar y una salida rápida puede ser el recalcarles quien
es la autoridad dentro de la familia.
Una parte que me agradó de esta lectura es:
“Filosofar, por el contrario, esllegar a poner en contacto lo que sabemos con lo que
sentimos, lo que pensamos con lo que hacemos, es desconfiar de las explicaciones que
satisfacen; arriesgarse a menudo a ver más, o menos, de lo que quisiéramos ver.”
2. DESDE LA PERCEPCIÓN Y LAS IMÁGENES
Habla sobre la necesidad y de comenzar a ver y comprender por medio de la filosofía de
una forma aún más profunda todo aquello que parecieraestar claro para el resto.
A partir de décadas en cambios, desde la cultura, la economía y lo político de una
forma más drástica, a comenzar a cuestionarnos que, que son las Instituciones que es
lo que ya está establecido, debido a la crisis, se comenzó a poner una expectativa más
alta de nuestras preguntas y a su vez a ser más complejas.
Habla sobre lo que ya puedes suponer o conocer como untipo de “programación
automática”, de que no se pueden hacer las cosas con la idea de que son de una forma y
aunque pudieras tener una respuesta, solamente se está enfocado en lo que tú ya conoces
y realmente no se está considerando el hacer las cosas de otra forma aunque sea la
forma correcta de poderlas hacer, se da un ejemplo sobre las gafas y las tijeras sobre
una mesa desordenada.
Otrobuen ejemplo el del grupo A y B la forma en que les muestran por segundos
imágenes de los cuales los dos grupos describen de forma bastante diferente lo visto y lo
que oyeron demostrando que hay una gran diferencia entre lo que ellos creen y lo que
quisieron ver.
A partir de esto:
“Lo que sabemos, esperamos u oímos puede deformar lo que vemos efectivamente” y
esto puede partir desde la formade pensar de cada individuo.

Una buena forma de podernos hacer conscientes de estas temáticas fueron los dos
ejercicios el de los nueve puntos que se tienen que unir solamente con cuatro líneas, este
yo ya lo había visto en un cuadro la semana pasada pero no le había prestado la
suficiente atención solamente no sabía que era, hasta que comencé a tomar esta lectura y
pude comprender que nosolamente son nueve puntos, hasta ahora sé que es un
rompecabezas De Bono! Y también el cuadrado de papel que Sócrates pidió a su
esclavo que le resolviera esa incógnita y el cómo lo hace para que pueda resolverlo
dando un giro de 90 grados. También el del ave que comenzó poniendo rocas para poder
alcanzar el agua, como el de los ratones que tuvieron que buscar una forma diferente
para poderllegar a la comida sin tener que chocar de frente con el cristal.
De lo anterior se concluye que al momento de tener de frente alguna problemática se
adquiere cierta flexibilidad para poderlo resolver habla de libertad de espíritu más que
preparación y conocimiento adquirido, también de poderte salir del camino para
replantear y poder entender mejor un problema, por lo tanto nuestra...