positivismo y evolucionismo




Positivismo y Evolucionismo: Una Mirada Epistemológica y Sociopolítica de la Educación en Colombia y Venezuela a Finales del Siglo XIX

Universidad Pedagógica Experimental Libertador – Instituto Pedagógico Rural “Gervacio Rubio”.

16/10/2013
Doctorando: Estupiñan Roa Nelly
Psicóloga


Desde el siglo XVII el movimiento ilustrativo, revolucionó el pensamiento filosófico ycientífico, en búsqueda de libertades burguesas y espirituales a priori de eliminar los alienados paradigmas clericales; ocasionando la explosión intelectual, artística y científica, de una sociedad con profunda inconformidad en el sistema social, económico y teológico; y, que a través de la revolución industrial tuvo apogeo las corrientes filosóficas precursoras de los presocráticos, el idealismo deplatón y el materialismo aristotélico; las teorías copérnicas defendidas y desarrolladas por Galilei, el racionalismo descartiano, el idealismo kantiano, el empirismo de Hume y el analítico de Bacon; cuyas máximas permitieron forjar dos pensamientos simultáneos en los siglos XVIII y XIX; los primeros como Saint-Simon, Comte y Stuart Mill que atienden al cambio social a través de normas positivasdeclaradas por el método cientificista; y en el segundo, por teorías evolucionistas como Lamarck, Darwin, Wallace y Spencer, quienes afirman que la especie humana se configura por los valores sociales, culturales, físicos y biológicos generando un cambio genético.
El positivismo tuvo dos manifestaciones, en la época moderna y contemporánea; desde la perspectiva moderna, Comte1 padre del positivismoy fundador de la sociología propone erigir trasformar la sociedad, de ahí que, para trasmutar, implica reformar el saber y el método, la cual es la base estructural de la misma, pues según Comte, la altura del espíritu, depende del desarrollo intelectual de la sociedad (Ferrater, 1998). Desde la perspectiva contemporánea el movimiento del positivismo lógico ha permitido defender tesis como elpositivismo terapéutico2 o psicoanálisis intelectual desarrollado por los wittgensteinianos.
Retomando a Auguste Comte como principal autor del positivismo puro, sintetizó el desarrollo del pensamiento humano en la ley de los tres estadios, considerados como el corazón del positivismo: (1) el teológico, (2) el metafísico y (3) el científico, donde cada etapa describe el método para explicar laconcepción del mundo. Lo positivo no es solamente una forma de organización de las ciencias es un estado total que requiere ante todo un orden y una jerarquía, en efecto, lo que caracteriza a las ciencias (no es la rigurosa vinculación a las anteriores estadios) es la aplicación método experimental, formando una pirámide cuya base se encuentra la matemáticas y cuya cúspide se encuentra lasociología, apoyándose en los principios de las ciencias físicas, químicas y biológicas (Altas Universal de Filosofía).
Desde la perspectiva filosófica contemporánea (positivismo lógico – neopositivismo – empirismo lógico) las ciencias humanas y naturales intentaron explicar con bases físicas y materiales los procesos cognitivos de la especie humana (filosofía analítica de Farrell3), pero antes de surgiresta trasformación dentro de la corriente positivista, Schlick y Mach en representación del Circulo de Viena4 proponen un proceso lógico-analítico con tendencia anti-metafísica, donde explica los fenómenos naturales, calificándose como el auténtico positivismo; de esta manera, se incorpora a la corriente positivista, el Fisicalismo; la anterior posición ortodoxa del Circulo de Viena, es rechazadapor Wittgenstein de investigaciones5 por considerar su propia obra Tractatus como supersticiosa (los elementos epistemológicos propuestos por el Wittgenstein son del positivismo analítico) y por Feigl, quien afirma desde la postura del empirismo lógico moderado, el monismo filosófico basado en el método de supuestos empíricos y científicos (Ferrater, 1998).
El evolucionismo como doctrina se...