POSTURAS EPISTEMOLOGICAS

POSTURAS EPISTEMOLÓGICAS
INTRODUCCIÓN
He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos: aclarar en que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una actividad cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definición mássencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de una cosa u objeto. Entonces conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo.
Cuando hablamos de conocimiento nos referimos a una doctrina filosófica la cual se puede obtener atendiendo el significado de la palabra. Se puede hacer referencia a la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura,es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad. Otro autor que al se hace referencia sobre su decir acerca de la filosofía es Kant, para él la filosofía es una reflexión universal del pensamiento sobre sí mismo, así mismo una reflexión del hombre estudioso sobre los valores de su conducta. Dichas referencias provocan una reacción la cual forja un pensamiento filosófico.
Éste breverepaso de la evolución histórica del pensamiento filosófico, nos permite determinar otros dos elementos del concepto esencial de la filosofía. Al primero se conoce con la expresión que es básicamente la "concepción del yo"; al segundo se le llama "concepción del universo". En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: El sujeto que conoce, el objeto conocido, la operación misma deconocer, el resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.
Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
Existen diversas posiciones paraconocer el origen del conocimiento, algunas con la relación a la posibilidad del conocimiento, otras se refieren al origen de este y otras se refieren a la esencia misma del conocimiento:
Racionalismo.
Esta posición sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento y la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez de manerauniversal. Es preciso mencionar que el planteamiento mas antiguo sobre el racionalismo es de Platón, Menciona que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
El empirismo.
Este se basa precisamente en que la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Se dice que la conciencia cognoscitiva no obtiene susconocimientos de la razón, sino exclusivamente de la experiencia. De esta manera el racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo.
A diferencia de la posición anterior que es el racionalismo este es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.
Apriorismo.
También podemos encontrarque el apriorismo considera que la razón y la experiencia son causas de conocimiento, sin embargo establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia.

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
Respecto al conocimiento de la verdad existen diferentes posiciones:
El dogmatismo.
Esta posición establece la afirmación de la posibilidad de conocimiento, resulta comprensible el queel sujeto, aprehenda su objeto, esta actitud se fundamenta en una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda. El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
“Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafísica sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la razón...