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Kalpokas, Daniel Enrique

Fundacionismo,
coherentismo y empirismo :
Acerca del papel
epistemológico de la
experiencia
Seminario - Programa 2011

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S e m i n a r io d e D o c t o r a d o

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E XPE RI E N CI A

Año lectivo:
Régimen de cursada:2011
Cuatrimestral (segundo cuatrimestre)

Profesor a cargo:

KALPOKAS, DANIEL ENRIQUE

Carga horaria:

30 HS

1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS
¿Cuál es el papel que desempeña la experiencia en el conocimiento del mundo?
¿Cuál es su importancia para la justificación de las creencias? ¿Cuál es su aporte en la
constitución del contenido empírico de nuestras creencias? Estas preguntas circunscriben
el áreatemática del presente curso. El empirismo de los siglos XVII y XVIII no dudó en
otorgarle a la experiencia una importancia crucial en el proceso de conocimiento.
Filósofos como Locke, Berkeley y Hume entendían que todo nuestro conocimiento del
mundo externo tenía su origen y su justificación en las impresiones de los sentidos. Dicha
tesis iba acompañada por una determinada concepción de la mentehumana, de una
específica comprensión del conocimiento, y de una teoría del lenguaje asociada a ellas.
La idea de la mente como tabula rasa (para emplear la metáfora de Locke), la concepción
según la cual el conocimiento se funda en impresiones o ideas de las cuales la mente
puede tener certeza, y el punto de vista según el cual los estados mentales constituyen
primariamente los significados delos términos lingüísticos, son elementos que
constituyen de manera característica la concepción empirista de los autores
mencionados. El impacto de esta concepción del conocimiento, de la experiencia y de la
mente ha sido tan profundo, que incluso filósofos como Russell, Ayer, Schlick y Carnap –
todos filósofos comprometidos con el giro lingüístico- continuaron defendiéndola en la
primera mitaddel siglo XX.
La segunda mitad del siglo XX, sin embargo, introdujo una ruptura importante con
esta tradición. Giro lingüístico mediante, el empirismo moderno fue sometido a una
profunda revisión. Las críticas de Sellars al “mito de lo dado”, los ataques de Quine a los
dos dogmas del empirismo, y la crítica de Davidson al supuesto tercer dogma –el
F u nd aci oni sm o, c oh e re nt i sm o y em piri sm o: a ce rca d el pa pel e pi ste mol ógi c o
d e l a e x p e r i e n c i a – Año lectivo 2011
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

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dualismo esquema-contenido- redujeron la importancia epistémica de la experiencia a su
mínima expresión, a saber, como causa de las creencias perceptivas. El abandono del...