Practica 1

CAPÍTULO 7: LA INVENCIÓN DE LAS NORMAS
La inteligencia social tiene su propia creatividad. La historia de la cultura es un tratado sobre las múltiples y sorprendentes invenciones del ser humano. Toda sociedad ha creado una moral. No ha tenido más remedio que hacerlo, porque con la vida aparecen los problemas, que siempre tienen relación con valores. Somos seres conflictivos, que necesitan vivirjuntos. Si, como apunta el autor, las normas morales han sido establecidas por la inteligencia social, inevitablemente tendrán que ser heterónomas en parte. El conflicto entre inteligencia individual e inteligencia compartida se formula en términos técnicos como el conflicto entre la autonomía y la heteronomía.

Para evaluar los sistemas morales hay que acudir a la experiencia práctica de lahumanidad. El autor esboza una genealogía de las normas, que forma parte de esa “Historia de la evolución cultural” que reclama. Su finalidad no es puramente histórica sino crítica. Se trata de sacar enseñanzas necesarias para comprendernos como seres humanos y para meditar sobre ese futuro que estamos condenados a anticipar. No conocemos ninguna sociedad que no haya establecido algún tipo desistema normativo. Los grupos producen normas para la cohesión y supervivencia. La razón evolutiva es que los grupos con normas tienen más posibilidades de sobrevivir. ¿Cómo se establecen las costumbres, la moral y el Derecho? Las costumbres son hábitos sociales, que se transmiten por imitación o educación, y que suponen la “normalidad” del comportamiento. La palabra “moral” ha especializado susignificado para referirse sólo a las costumbres que rigen la convivencia, es decir, que tienen que ver con los problemas sociales básicos. Los sistemas jurídicos se guiaron primero por el “Derecho Consuetudinario”, es decir, por los derechos que dependían de las costumbres, y fueron evolucionando hacia la codificación.

Siguiendo la propuesta de Fukuyama, se organizan el origen y tipo de normas porreferencia a un sistema de coordenadas, elaborado con dos parámetros: no racionales y racionales, jerárquicas y espontáneas. Normas o usos no racionales son las que se han formado a partir de motivaciones no conscientes, o al menos no claramente conscientes, sin deliberación y contrastación previa, o por una fe ciega en una persona o una creencia. Dentro de las normas espontáneas racionales seestudian la aparición del comercio y el Derecho Consuetudinario. Entre las normas jerárquicas no racionales están las normas religiosas, que derivan de la autoridad del maestro. Por último, tenemos las normas jerárquicas racionales, la legislación: las leyes, jerárquicamente promulgadas, son el principal instrumento que permite introducir mutaciones deliberadas en la sociedad moderna.CAPÍTULO 8: LA EVALUACIÓN DE LAS NORMAS
Haber relacionado las culturas con un elenco de deseos universales y de problemas sociales nos permite evaluar la calidad de las soluciones. Una sociedad es muy inteligente cuando resuelve sus problemas atendiendo, respetando y satisfaciendo hasta donde puede los deseos universales. Lo hace aumentando el capital social, en el que se incluyen los sistemasnormativos. La crítica cultural ha de ser inductiva. La Historia es el banco de pruebas de la humanidad. La evolución cultural es un proceso creador, al que podemos aplicar los mismos conceptos que aplicamos a la creatividad social humana. Aunque en el mundo de las creaciones culturales no se puede esperar esa evolución hacia la unanimidad, podemos descubrir algunas constantes en la evolución de lasmorales: dentro de la sociedad aparece un movimiento crítico acerca de las normas, del fundamento de las normas, o de los celadores del orden; todos los procesos que cambian las creencias, cambian las morales; los cambios sociales, económicos o culturales plantean problemas que la anterior moral es incapaz de resolver; y el contacto con otras morales, con otras culturas, socava la confianza en la...