pragmática

Algunas notas sobre la ideología
y la teoría del discurso
Teun A. van Dijk

Semiosis (Universidad Veracruzana, Xalapa, México), nº 5, juliodiciembre de 1980, pp. 37-53.

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ALGUNAS NOTAS SOBRE LA IDEOLOGIA
Y LA
TEORIA DEL DISCURSO*
Teun A. van Dijk**
Traducción : Georgina Trigos

1. La naturaleza de la ideología
En estas notas, la ‘ideología’ será considerada como un sistemacognitivo. Esto significa que es una representación mental, almacenada en (a
largo plazo) la memoria, que puede ser usada para actividades tales como la
interpretación de acontecimientos y acciones, la comprehensión de un discurso o la
producción de (inter-) acciones. Por otro lado, una ideo.. logia es también un
sistema social, porque es compartida por los miembros de un grupo o
(subculture) ,y porque su conducta puede controlarse por dicha ideología.
También, las ideologías se adquieren y se cambian, de manera característica,
dentro de contextos sociales. Con frecuencia dichos con textos sociales tienen una
naturaleza institucional: escuela, iglesia, partido político.
Una ideología no es exactamente cualquier sistema cognitivo.
Típicamente, un sistema ideológico está relacionadocon las cuestiones
socialmente relevantes, tales como político, religión, arte o educación. Por
lo general, no decimos que
* Apuntes preparados para una exposición sobre "Ideología y Discurso" en el desarrollo de un
curso sobre el estudio interdisciplinario del discurso ofrecido en el Centro de Estudios Lingüísticos y
Literarios del Colegio de México.
** Teun van Dijk (Ámsterdam). Profesorde la Universidad de Ámsterdam, invitado al Colegio
de México y a la UNAM (1980). Uno de los mas significativos representantes de la Lingüística Textual.
Autor de varios ensayos entre los que sobresalen: Some Aspect of Text-Grammars (1972) y
Text and Context (Semántica y pragmática del discurso), publicado por la editorial Cátedra de
Madrid (1980).

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tenemos una ideología acerca de lasmanzanas, sillas, cortes de pelo a
máquinas de escribir, sin embargo, indirectamente, tales insignificancias
pueden estar afectadas por creencias ideológicamente relevantes. En otras
palabras, las ideologías están relacionadas con amplios dominios de nuestra
vida social, par lo tanto organizan muchas de nuestras actividades muchos
de nuestros pensamientos. Más específicamente, afectan losaspectos socioeconómicos de esta vida social, como el poder, los intereses o el trabajo.
Del mismo modo que otros sistemas cognitivos, una ideología está
organizada jerárquicamente. No es simplemente una serie arbitraria de
proposiciones, sino de proposiciones que están asociadas de varios modos:
algunas proposiciones pueden ser más generales y dominar secuencias de
otras pro posiciones, entanto que esas secuencias pueden ellas mismas estar
relacionadas, por ejemplo, condicionalmente.
Hablando en términos cognitivos, una ideología es también
compleja: no sólo consiste en conocimientos y creencias sino también en
opiniones y actitudes. O, más aún, deberíamos decir que es un particular
sistema de actitudes, en el cual el conocimiento, las creencias y las
opiniones están organizadas.Un sistema ideológico de actitudes, debido a su naturaleza general,
no sólo organiza las creencias y opiniones, ‘existentes’ sino que al mismo
tiempo es un instrumenta para generar aquéllas. En otras palabras, una
ideología es un instrumento, `para interpretar el mundo’ por un lado y `para
actuar en el monda'; por otro.
Las sistemas ideológicos, par lo general, no son independientes, sinoque están relacionados. Estas interrelacións pueden dar una orientación
hacia los diversos sistemas. Por lo tanto, hay eslabones sistemáticos entre
una ideología ‘conservadora’ sobre La economía de libre empresa, la
educación o el. tercer mundo. Tal orientación garantiza que el sistema
cognitivo y sus actividades derivadas sean más o menos coherentes.
Como sugerimos líneas arriba, las...