Precursores de la revolución francesa

Los precursores de la Revolución FrancesaEl pensamiento en el siglo XVIII madura mucho respecto de lo sustentado en el siglo anterior. Hay ahora una más audaz forma de denunciar los abusos de la aristocracia y las complacencias de un rey, que, como Luis XV, para nada se ocupaba del bienestar del pueblo. Los problemas del derecho de gobernar, de sus límites, se plantean en Francia, pero también enotros países y son resueltos de uno u otro modo. Además se plantea clara la cuestión social de sí es legítima o no la desigualdad entre los hombres, y en medio de toda esa polémica surgen las ideas contractualitas, a propósito de la formación de la sociedad y los derechos que al constituirse ésta fueron puestos bajo la potestad del soberano.Hobbes, en Inglaterra, había sostenido en su Leviathan yen otras obras, disgustado por la anarquía en la que se debatía el poder central, una teoría contractualita encaminada a fortalecerlo. El hombre, explicaba, es malo, “el hombre es un lobo para el hombre” y por lo tanto antes de la formación de la sociedad y se delegó todo el derecho individual en el monarca, destinado a regir con orden y justicia, y que no renunciaba a derecho alguno.  LA TEORÍADE ROUSSEAU  Aunque Hobbes no se lo proponía, esta doctrina fatalmente podía caer peligrosamente en el absolutismo. En cambio, la teoría del contrato social de Rousseau conduce a la democracia. Juan Jacobo Rousseau nace en Ginebra en 1712, hijo de padre francés, protestante refugiado en Suiza, relojero y profesor de baile. El futuro escritor estudia con un pastor calvinista, aprende algunasnociones generales no demasiado profundas por entonces, y un poco de latín, como era corriente. Los comienzos de su actividad no anuncian para nada el gran talento que tiene; entra a trabajar en una escribanía, pero no se amolda a ese trabajo y es despedido. Quiere aprender el arte del grabado, pero tampoco le va bien. Vagabundea un tanto, y el cura de una aldea Saboya lo envía a la mansión de Mme.Warrens, que ayudaba a aquellos jóvenes que abjuraban del protestantismo y se hacían católicos. Entró en un seminario con la idea de convertirse en eclesiástico, pero fue devuelto poco después, pues no se adaptaba a esa clase de vida. En medio de ese vagabundeo lo vuelve a proteger Mme. Warrens, que le da alojamiento en una de sus mansiones donde hay una gran biblioteca y Rousseau se dedicaafanosamente a leer. Más adelante se instala en París, estudia con ahínco música y se acerca a los hombres destacados del movimiento enciclopedista, que reunía a todos los espíritus avanzados de Francia y cuyas sesiones se hacían en la casa del alemán y ateo Barón Holbach. Junto a él halla a Diderot, a D´Alembert, a Fontenelle y a muchos otros más. En 1743 se le designa Secretario de la Embajada en Venecia,pero está allí poco tiempo. En 1750 escribe su “Discurso sobre las Ciencias y las Artes”, en 1755 el “Discurso sobre la desigualdad entre los hombres”. Al comenzar la guerra de los siete años se instala en el Ermitage y al año siguiente en Montmorrency. En 1758 escribe su “Carta a D´Alembert sobre los espectáculos”. Es la época del Ministerio de Choiseul. Luego, sucesivamente, edita “La nuevaEloisa” (1761), “El contrato social” y “Emilio” ambos en 1762. LAS INFLUENCIAS DEL SIGLO Al terminar la guerra de los siete años, firmado el tratado de París, Rousseau se instala por un tiempo en Suiza para retornar a Francia. El panorama internacional es siempre complejo: en 1769 nace Napoleón, que tan importante papel desempeñará luego; en 1774 se produce el primer reparto de Polonia, país mártir através de buena parte de la historia; en 1776 se produce un acontecimiento decisivo, que influirá mucho en la Revolución Francesa y es la Independencia de Estados Unidos, nación que se da a sí misma una constitución republicana. Esto último hace que se debata más sobre el tema de los sistemas de gobierno, pues la monarquía no se había puesto en duda por casi nadie en Francia hasta entonces. En...