pregunta 3 de filosofía pau

Kant destaca como filósofo ya que fue el primero que consiguió sentar las bases históricas de la filosofía moderna, todo aquello en su idealismo trascendental, y para ello hay que empezar desde el principio.
Kant se forma con el racionalismo académico de Wolf (corriente que defendía el acceso al conocimiento universal por medio único y exclusivo de la razón y las ideas innatas) y con elempirismo de Hume (corriente que defendía que la razón sólo funciona por la experiencia). Esto llevaría a Kant a dar una respuesta a la pregunta como es posible el conocimiento mediante la critica a la razón pura o teórica, dividida en tres partes: estética transcendental, analítica trascendental, dialéctica trascendental.
En la estética trascendental Kant alude a la primera facultad intelectual delconocimiento, la sensibilidad con la que podemos constituir una imagen de la realidad y define la sensibilidad como la capacidad de recibir fenómenos aunque para que estos fenómenos se produzcan es necesario que se cumpla una condición material y una condición formal. Da por respuesta a las matemática de si son o no una ciencia al poseer un carácter a priori o universal, tanto la aritmética como lageometría tendrán un juicio sintético a priori por tanto encontramos es claramente una ciencia para Kant. En la analítica trascendental es necesario destacar que para que se produzca conocimiento son necesarios fenómenos que nos aportan la propia sensibilidad, dando como resultado el conocimiento del juicio que se podrá clasificar en categorías o estructuras a priori del entendimiento, y al existirjuicios sintéticos a priori en la física constituirá conocimiento, puesto que está formado por un conjunto de leyes que implican los fenómenos naturales. Una vez que el entendimiento los haya asociado formando juicios, la razón tendrá lugar relacionando estos juicios en argumentaciones que tratarán de provocar conocimientos cada vez más generales. Este razonamiento, facultad de avanzar buscandolos principios generales, engloba los juicios y las leyes del entendimiento en principios más generales que nos permitirán explicar una mayor cantidad de fenómenos. Estará marcado por las tres formas a priori de la razón las ideas trascendentales o puras: alma, mundo y dios. El racionalista Descartes contempla tres tipos de sustancia que aluden perfectamente a estas ideas kantianas, hablando de lasustancia pensante, sustancia divina y sustancia extensa. Si se trata como principio que orienta el alma habrá que entender esta idea como unos ideales que son imposibles de alcanzar, llegando así a la conclusión de que el límite del conocimiento es la propia experiencia y que es imposible el conocimiento de cualquier realidad de la Física. Ambas ideas también se contemplan en la empírica filosofíade Hume en la cual existen unas impresiones que son fruto de las percepciones originarias del conocimiento y que gracias al principio de asociación de ideas, se consigue explicar que todas las ideas derivan de la propia impresión, es decir, la experiencia, y como conclusión de ser el límite del conocimiento la experiencia. Kant nos demuestra que los empiristas tenían razón, sin experiencia no hayconocimiento, aunque los racionalistas no están completamente equivocado puesto que no todo es experiencia. La razón constituye por un lado el instrumento del que nos servimos para conocer y por otro la facultad quería dividir a nuestra nación para que lo mismo da razón práctica. Kant llega a la conclusión de que ser humano no es sólo conocimiento sino también un ser que actúa y se vale su razónpara orientar su acción es por ello que intentará responder a qué hacer en la crítica de la razón práctica. el prusiano con su idea critica aquella ética haciendo una lista de normas y ve dos inconveniente por un lado son éticas empírica tienen contenido y nos dicen que hacer recurriendo al uso del imperativo hipotético, imperativo que ordena o prohíbe una acción en función del objetivo que nos...