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Cual es el fin de la teoria critica?
Un mayor grado de humanización -"antropogénesis"- se fundamenta en el concepto hegeliano de razón. Es decir, la Teoría Crítica asume como propia la distinción entre razón y entendimiento, y entiende que la razón lleva las determinaciones conceptuales finitas del entendimiento hacia su auténtica verdad en una unidad superior, que para la Teoría Crítica es lareflexión filosófica o racional. Con la razón pensamos, con el Cual es el fin de la teoria critica?
Un mayor grado de humanización -"antropogénesis"- se fundamenta en el concepto hegeliano de razón. Es decir, la Teoría Crítica asume como propia la distinción entre razón y entendimiento, y entiende que la razón lleva las determinaciones conceptuales finitas del entendimiento hacia su auténticaverdad en una unidad superior, que para la Teoría Crítica es la reflexión filosófica o racional. Con la razón pensamos, con el entendimiento conocemos. Estas posturas teóricas generales, pueden ser rastreadas a través de autores como Horkheimer, uno de los directores y miembros más destacados de la escuela de Frankfurt, y quien plantea el debate entre teoría tradicional y teoría critica, al igual queHabermas quien comprende esta distinción dentro de una racionalidad procedimental a partir de la cual el conocimiento humano no opera según presupuestos jerárquicos-metafísicos (teoría tradicional) sino pragmático-procedimentales (teoría crítica) al interior de las comunidades científicas y de los mundos socio-culturales de vida. Esto significa que todo modo de conocer es interesado y, que sóloconocemos por el interés. Esto lo trabaja Habermas a partir de una teoría de los intereses rectores del conocimiento, que son en su terminología "el interés cognitivo-práctico" y "el interés cognitivo-técnico" que tienen sus bases en estructuras de acción y experiencias profundas vinculadas a sistemas sociales y el interés cognitivo-emancipatorio que posee un estatuto derivado y asegura la conexióndel saber teórico con la práctica vivida. Se concluye así que la Teoría Crítica es una teoría que al mismo tiempo que aspira a una comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad, aspira también a convertirse en la fuerza transformadora de la misma en medio de las luchas y las contradicciones sociales.
FERNANDO:
1.-¿CÓMO LOS ESTUDIANTES DE LAS CLASES TRABAJADORAS, LAS MUJERES,LOS NEGROS Y OTROS NECESITAN AFIRMAR SUS PROPIAS HISTORIAS POR MEDIO DEL USO DEL LENGUAJE, DE UN CONJUNTO DE RELACIONES SOCIALES, Y DE UN CUERPO DE CONOCIMIENTOS QUE CRITICAMENTE RECONSTRUYAN Y DIGNIFIQUEN LAS EXPERIENCIAS CULTURALES QUE CONFORMEN UN TEJIDO, TEXTURA E HISTORIA DE SUS VIDAS COTIDIANAS.?
Respuesta= que tengan las herramientas para analizar cómo ha funcionado esta sociedad para darforma y frustrar sus metas y aspiraciones o evitar que imaginen una vida fuera de la que actualmente llevan, por lo tanto es importante que los estudiantes afronten lo que la sociedad ha hecho de ellos, como se les ha incorporado ideológica y materialmente en sus reglas y lógica, que es lo que necesitan afirmar y rechazar de sus propias historias para comenzar el proceso de lucha por condicionesque les darán oportunidades para tener una experiencia autodirigida.pag 62-63 teoría critica y practicas educativas.

2.-¿SEGUN ALTHUSSER DE QUE MANERA USO EL CONCEPTO DE IDEOLOGIA?.
Respuesta= para hacernos ver el papel que desempeñan las escuelas para asegurar la dominación de la clase trabajadora. pag 115. resistencia y acomodo en el proceso de la escolarización.Cual es el fin de la teoriacritica?
Un mayor grado de humanización -"antropogénesis"- se fundamenta en el concepto hegeliano de razón. Es decir, la Teoría Crítica asume como propia la distinción entre razón y entendimiento, y entiende que la razón lleva las determinaciones conceptuales finitas del entendimiento hacia su auténtica verdad en una unidad superior, que para la Teoría Crítica es la reflexión filosófica o...