preparacion de un examen de filosifa de segundo

2 textos mas filosofia de platon aristoteles y santo tomas de aquino preparacion de examen de la segunda evaluacion
Texto 1
- En consecuencia, antes de que nosotros empezáramos a ver, a oír y a tener las demás percepciones, fue preciso que hubiéramos adquirido ya de algún modo el conocimiento de lo que es lo igual en sí, si es que a esto íbamos a referir las igualdades que nos muestran laspercepciones en las cosas, y pensar, al referirlas, que todas ellas se esfuerzan por ser de la misma índole que aquello, pero son, sin embargo, inferiores.
— Así es, Sócrates, según lo dicho anteriormente.
—Y al momento de nacer, ¿no veíamos ya y oíamos y teníamos las restantes percepciones?
—Efectivamente.
— ¿No fue preciso, decimos, tener ya adquirido con anterioridad a estas percepciones elconocimiento de lo igual?
—Sí.
—En ese caso, según parece, por necesidad lo teníamos adquirido antes de nacer.
—Eso parece.
—Pues bien, si lo adquirimos antes de nacer y nacimos con él, ¿no sabíamos ya antes de nacer e inmediatamente después de nacer, no sólo lo que es igual en sí, sino también lo mayor, lo menor y todas las demás cosas de este tipo? Pues nuestro razonamiento no versa mássobre lo igual en sí, que sobre lo bello en sí, lo bueno en sí, lo justo, lo santo, o sobre todas aquellas cosas que, como digo, sellamos con el rótulo de lo que es en sí, tanto en las preguntas que planteamos como en las respuestas que damos, de suerte que es necesario que hayamos adquirido antes de nacer los conocimientos de todas estas cosas.
—Exacto.
Este texto jira entorno a la teoría delconocimiento de platón. Sócrates en dialogo expone las siguientes ideas: nuestras perfecciones lo sensible, las referimos a lo que es igual en sí – lo inteligible, las ideas: nuestras perfecciones lo sensible lo referimos a lo que es igual en sí´´, las ideas se plantea Sócrates, como es posible llegar al conocimiento de lo que se refiere, las copias afirma que las teníamos antes de nacer el alma. Nosolo conocemos las ideas tan bien la belleza y la justicia de bien, belleza y justicia muestra el razonamiento sobre lo bueno bello justo… y presenta la teoría y la reminiscencia

Texto 2
—Entonces, Simmias, ¿cuál de las dos cosas escoges? ¿Nacemos en posesión del conocimiento o recordamos posteriormente aquello cuyo conocimiento habíamos adquirido con anterioridad?
—No puedo, Sócrates, eneste momento escoger.
— ¿Y qué? ¿Puedes tomar partido en esto otro y decir cuál es tu opinión sobre ello? Un hombre en posesión de un conocimiento, ¿podría dar razón de lo que conoce, o no?
—Eso es de estricta necesidad, Sócrates —respondió.
— ¿Y te parece también que todos pueden dar razón de esas cosas de las que hablábamos hace un momento?
Este texto jira entorno a la teoría del conocimientode platón. Sócrates en dialogo expone las siguientes ideas: habla del conocimiento o la memoria para saber cual es aquello adquirido con anterioridad ya que no se puede elegir ya que el conocimiento va por grados empezado desde la conjetura hasta la ciencia y el recuerdo es una rama del conocimiento ya que para recordar siempre has de recordar y viceversa y no se puede escoger. Podemos decir queeste texto se centra en los grados del conocimiento de plató.
Expón la cuestión de dios y su pensamiento sintético en santo tomas 3 puntos
Problema de dios FE Y RAZON
Hay una distinción clara, formal y explícita entre la verdad teológica y la verdad filosófica. El filósofo utiliza la razón y saca conclusiones que son fruto del razonamiento humano; el teólogo utiliza la verdad revelada y desdeella, con la razón y apoyado en la autoridad divina, saca las conclusiones que pertenecen al ámbito de la fe estas ideas son diferentes no contrarias .
La razón es suficiente para alcanzar la y tiene estas características: La razón(Es el entendimiento/ razonamiento interno/evidente)) ayuda a la fe(Es una creencia/ Autoridad extrínseca de conocimiento/ Aceptación de una verdad suprarracional) a...