Presentacion

EMILIO DURKHEIM
Emilio Durkheim nació en 1850 en la provincia de Lorena Francia aproximadamente un año después de la muerte de Comte, de quien recibirá la influencia positivista y más tarde su continuador.
Durkheim en sus primeras obras no se aporta en lo fundamental del Cause trazado por Comte. Entonces en Durkheim el mismo positivismo realista de Comte, encanto que el conocimiento de larealidad social se basa en las características externas: para Durkheim los hechos sociales deben considerarse como causas para que sean observables de aquí que la sociedad social sea vista según las circunstancias. (Climáticas, sociales, económicas etc.)
Durkheim abandono el positivismo después de su obra “las reglas de la metodología sociológica” cuando se dio cuenta de que era inadecuado sinembargo, nunca rechazo sus primeras creencias positivistas., de SPENCER tomo la interpretación organicista de la sociedad, es decir, considero que el hombre en sociedad está destinada a cumplir una función especial en el organismo social, se ocupa igualmente, de los conceptos evolucionistas de homogeneidad; Durkheim se propuso como objetivo establecer las leyes de la evolución social y , al fallar eseste intento, tuvo que seguir otro camino.
APORTACIONES DE DURKHEIM A LA SOCIOLOGÍA
Aunque Durkheim escribió un tratado de sociología, dio respuestas claras a los principales problemas de la teoría sociológica. Definió a la sociología como la ciencia de los hechos e instituciones sociales. Para él los hechos sociales no pueden reducirse a hechos individuales, la realidad social se encuentra en elgrupo de individuos y no en uno solo.
Los hechos sociales son la manera de actuar de pensar y de sentir de un grupo de individuos, son externas al individuo y ejercen coacción sobre él; por ejemplo las normas morales y religiosas. Los hechos sociales son manera de obrar y de pensar de la colectividad que se convierten en patrones y se distinguen de los sucesos particulares. Estos patrones o hechossociales adquieren un cuerpo, una forma, se convierte en cosas y se constituyen en una realidad capaz de ser observada.
Por otra parte, las instituciones son consideradas como creencias y modos de conducta establecidos por la vida colectiva del grupo; existen independientemente del individuo y la coacción por ejemplo “el matrimonio, el estado la escuela” par Durkheim la sociología es la cienciade los hechos e instituciones sociales.
Durkheim considera que para captar la sociedad en forma científica hay que partir de hechos, considerados estos como cosas, porque no se pueden recurrir a puras abstracciones mentales. Obra de sus aportaciones está relacionada con la ciencia colectiva como base de la solidaridad social. En su principal obra “la división del trabajo” pretende encontrar unaexplicación de la solidaridad social en la sociedad moderna.
Durkheim afirma que en las sociedades primitivas hay una sorprendente homogeneidad. Los hombres tienen mismas ideas y los mismos puntos de vista. El cuerpo de valores y experiencias que les es común los dota de una misma mentalidad y de un mismo modo de sentir y así se mantiene la solidaridad social. Por esta solidaridad mecánica lassociedades industriales modernas se distinguen más bien por las diferencias entre sus miembros, por la variedad de experiencias, crianza y educación en resumen por la división del trabajo, Durkheim trata de demostrar en su obra que esta variedad lejos de desorganizar y llevar a una crisis las relaciones del orden social, proporciona una cohesión, una fuerza que las mantiene unidas, esta solidaridades orgánica. El contraste entre los dos tipos de sociedad mecánico y orgánico sirve de fondo para el estudio de los fenómenos colectivos.
En las sociedades donde la solidaridad es mecánica la conciencia colectiva aumenta; su fuerza e independencia son mayores cuanto más pronunciadas son las semejanzas entre los individuos de la sociedad. Por lo contrario, la importancia de la conciencia...