Presentación

UNIVERSIDAD DEL CAUCA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
LICENCITURA EN ETNOEDUCACIÓN
CURSO: ELECTIVA FISH

POR: MÁRILYN CONSTANZA PINO MUÑOZ
A: PROF. GONZALO FEDERICO DEL LLANO RESTREPO BUENAVENTURA

CONFERENCIA: LA RETORICA VISUAL EN LA PINTURA BARROCA COLONIAL
JAIME HUMBERTO BORJA GÓMEZ
PROFESOR ASOCIADO AL DEPARTAMENTO DE HISTORIA
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES - BOGOTÁ

Estaconferencia tenía como objetivo de que como asistentes entendiéramos un poco más acerca de las narraciones visuales expresadas en las pinturas religiosas barrocas y de que como estas daban a entender experiencias complejas que persuadían a los creyentes o fieles acerca de cuáles eran los sentimientos que debían tener y expresar ante la sociedad.
“La pintura fue una de las estrategias empleadas por lacultura colonial para establecer mecanismos de control frente a los comportamientos de los sujetos. En estos siglos XVII y XVIII, emergió una nueva conciencia acerca del uso de los sentidos, que debía ser rectamente canalizado en función del ordenamiento del cuerpo social. Para el efecto, algunas técnicas de representación visual barrocas fueron empleadas en la pintura neogranadina para enseñarsobre el correcto uso de los sentidos. De esta manera se trataba de asegurar el cumplimiento de ciertas virtudes cristianas, necesarias para constituir el cuerpo social”.
Empezando la conferencia el profesor Jaime Humberto Borja Gómez, planteo unos puntos a tratar entre los cuales estaban los siguientes:
* Historiografía de la pintura colonial en el siglo XIX.
* Historiografía con base ennoticias y leyendas.
* Ver en el “Arte Colonial” una fase de la conformación de la identidad.
* Una forma de entender el “Arte Colonial”.
En la primera parte de esta conferencia, el profesor Jaime Humberto Borja Gómez, abordo dos problemáticas que le ayudaban en la interpretación de los temas plasmados en las pinturas barrocas; estos problemas eran: La sociedad fundamentalmentesacralizada y la sociedad de primicia retorica. Estos puntos de vista acerca de la sociedad, contribuían al hecho de que el barroco interpreta la cultura y las formas clásicas de la edad media. En cuanto a la retorica expresaba que esta permitía la persuasión de las mentes a través de las pinturas y estas a su vez enseñaban, deleitaban y conmovían a quienes las observaban. También expresaba que los sentidosreflejaban la emergencia de la conciencia del individualismo, en el que el cuerpo adquiría una nueva dimensión. “Hasta entonces, el cuerpo había sido el lugar que engendraba un orden, cuya extensión lo convertía en el espacio donde se integraban los valores culturalmente definidos” (Zumpthor, 1994: 18).
Posteriormente empezó a hablar de las interpretaciones que se habían hecho de las pinturascoloniales barrocas:
* Representaciones españolas.
* “Pobre calidad de la pintura colonial”.
* “Invención de las escuelas regionales”.
Primeramente cito a Gil Tovar que decía que en algunas pinturas coloniales solo había “muñequería sin vida”, sin interpretación estética y con inexistencia del barroco. También cito a Martha Traba que niega el carácter de la experiencia barroca en laspinturas coloniales.
“Los discursos narrados o pintados neogranadinos contenían valores que no sólo enseñaban o deleitaban, sino que también ofrecían a sus devotos observadores unos “códigos ocultos” que, apropiadamente leídos, incitaban a una actividad particular de los sentidos”.
Después de citar a Gil Tovar y a Martha Traba, empezó a hablar de la imagen en las pinturas coloniales. Por un ladoplanteaba que estas imágenes tenían una política que les permitía narrar historias y mover sentimientos; pero estos sentimientos eran de adoración a Dios, por medio de verdades dogmáticas y prácticas de piedad. Estas pinturas a su vez culturalmente enseñaban una verdad, conmoviendo a sus observadores.
Para el profesor Jaime Humberto Borja Gómez, las pinturas coloniales narraban historias, por...