Presocraticos

Presocráticos:
Los filósofos anteriores a los sofistas y a Sócrates son denominados presocráticos. Estos filósofos tienen en común la búsqueda de un origen (arkhé) o fundamento primordial de la realidad que generalmente encuentran en elementos de la naturaleza.
Thales de Mileto: el primero en filosofar, sostiene que el fundamento primero u origen de la realidad es el agua.
Anaximandro: todaslas cosas provenían de una sustancia eterna, indefinida, la cual llamó apeirón. Como el fondo infinito e inagotable del que todo se nutre.
Anaxímenes: el principio de todas las cosas naturales era el aire. El aire es la que da origen a la vida, lo que hace que tenga alma.
Heráclito: consideraba que la realidad fluye y que nada permanece igual, sino que hay cambio permanente. El origen de esarealidad en flujo continuo es el fuego. De ahí surgen los cuatros elementos básicos (aire, agua, fuego, tierra)
Parménides: sostiene que “lo que es, es y no puede no ser”. El ser de Parménides es un ser lógico, solo tiene existencia en su pensamiento y no le permite explicar el mundo de la experiencia.
El conocimiento de la naturaleza implica dos caminos: el de la verdad y el de la opinión. Hay queelegir el camino de la verdad, aunque puede considerarse el camino de la opinión con la condición de hacerlo sin ilusión.
Pitágoras: creó una “mística” de los números, hizo de ellos el fundamento de todas las cosas. Cada cosa es una armonía de números y el número una armonía de opuestos.
Empédocles: ubica el concepto de totalidad en el centro de sus preocupaciones. Se trata de una totalidadlógica y física que permite una relación dialéctica entre lo uno y lo múltiple.
Anaxágoras: asumió una posición clara respecto del infinito que relacionó el “todo”. Infinitamente grande e infinitamente pequeño. Son los dos conceptos fundamentales que constituyen el mundo, se deduce una relatividad fundamental de la experiencia.
Leucipo y Demócrito: ambos consideraron al ser como una multitud decuerpos sólidos y al no ser como el vacío, receptáculo tan real como los átomos que en él se mueven.
Los átomos y el vacío, son objetos de una conocimiento cierto (la verdad). En cambio las cualidades, el gusto, y los colores son el resultado de una convención.

Los sofistas:
El cambio político y social implanto en Grecia regímenes democráticos. Todos los ciudadanos tenían la posibilidad departicipar directamente en las decisiones públicas. a través de las asambleas. En esas intervenciones públicas, la posibilidad de hacer prevalecer las propias tesis dependía única y exclusivamente de la capacidad expresiva, retorica. Y aquí intervinieron los sofistas: su principal función (función que realizaban en forma de profesores ambulantes y cobrando un sueldo) consistía en enseñar un nuevo arte:la erística, concebida como el arte de persuadir y argumentar en forma dialéctica; la erística era un procedimiento retorico, discursivo, que enseñaba la capacidad de sostener indiferentemente el pro y el contra de cualquier tesis, sin preocuparse de la verdad o falsedad de lo defendido.
El lenguaje adquirió con ellos el carácter de instrumento. Enseñaron a los jóvenes atenienses a considerarlocomo si fuese un arma, con un objetivo casi agresivo, que consistía en la mayoría de los casos en convencer a los demás para ocupar uno mismo puestos sociales de responsabilidad.
Con los sofistas, el hombre y las cosas humanas pasaron al primer plano de la problemática filosófica. Eran humanistas. Rechazaban la filosofía de la naturaleza de los presocráticos.
A partir de sus críticas, lossofistas fundaron el subjetivismo o relativismo (“la verdad de la cosa conocida es relativa al sujeto que la conoce”). Este relativismo subjetivista lo expreso perfectamente Protágoras:” el hombre es la medida de todas las cosas. “la realidad o irrealidad de las cosas y su modo de ser pueden determinarse solamente a través de la representación que el ser humano hace de ellas.
No existe nada más allá...