Presocráticos, Polis, Sofistas, Sócrates, Platón: La Teoría De Las Ideas Y Del Conocimiento (Mito De La Caverna), Antropología Platónica, Política De Platón Y Resumen De La Influencia De Platón A Lo Largo De La Historia

Definiciones:
Mito:intenta explicar el origen del mundo. Se trata de un relato poético donde las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas y los fenómenos del Universo dependen arbitrariamente de los dioses. Establece, a su vez, una cohesión social.
Logos:es una explicación racional del mundo y del hombre. Se trata de la esencia de las cosas, lo fundamental de algo a pesar de suscambios. Viene dada por la forma de ser constante.
Naturaleza:(physis) es lo que los seres y cosas son, su esencia a modo de ser perfectamente y constante, así como el conjunto de seres que pueblan el Universo.
Arjé(“arché”):primer principio de todas las cosas, que buscaron los filósofos presocráticos.
Metempsicosis:transmigración y reencarnación de las almas en otros cuerpos.
Anámnesis:capacidadque tiene el alma para recordar los conocimientos que esta olvida al entrar en un nuevo cuerpo.
Devenir:todo cambia nada permanece (“panta rei”:todo fluye).
Camino de la verdad(“alzeia”):es el más perfecto, pero también el más difícil.
Camino de la opinión(“doxa”):es el equivocado, pero también el más fácil.
Aporías:son argumentos matemáticos en los que se parte de la afirmación del principiocontrario al que se quiere demostrar, y por exclusión y eliminación se llega a lo absurdo, por lo que queda demostrado el principio contrario del que se partió.
Homeomerías:gérmenes o semillas que emplea Anaxágoras para intentar explicar la diversidad de lo real.
Nous:(mente) fuerza ordenadora del cosmos y principio impulsor de todo su mov.
Nomos:conjunto de leyes y normas convencionales.Mayéutica:es el “arte de ayudar a dar a luz”, se trata de hacer preguntas al discípulo para que este vaya descubriendo el conocimiento latente en él.
Doxa:(opinión) conocimiento por medio de los sentidos de los objetos particulares, que son copia de las ideas.
Episteme:(ciencia) conocimiento por medio de la razón de las ideas, que son modelos de las cosas sensibles.
Dialéctica:en un principio, es lahabilidad del “que sabe preguntar y responder”. Luego, es la ascensión gradual desde las ideas más simples a las más complejas.

Los filósofos presocráticos se dividen en monistas y pluralistas:
Monistas (el arjé en un solo elemento): reflexionan sobre el problema de la naturaleza (physis), buscan el primer principio (“arjé”) de todas las cosas y tratan de conciliar el ser (lo estable) y eldevenir (el cambio).
Cabe destacar a seis filósofos:
Tales de Mileto: puso el arjé de la “physis”en el agua, al comprobar que todas las cosas se nutren de agua.
Anaximandro de Mileto: [] en el “apeiron”, que es una realidad material, indeterminada, indefinida y dotada de mov. eterno, pero sin ser nada en concreto.
Anaxímenes de Mileto: [] en el aire, al comprobar que todas las cosas nacenmediante la condensación del aire.
Pitágoras de Samos: [] en el número, ya que todas las cosas pueden ser formuladas matemáticamente.
Heráclito de Éfeso: [] en el fuego, del que todo sale y al que todo retorna. La multiplicidad de lo real no es más que el resultado de la incesante transformación del fuego. Con lo que determina la eternidad del mundo. Otro aspecto importante de Heráclito es el devenirde las cosas, todo cambia nada permanece. La imagen del río expresa el constante devenir de las cosas. El logos es la razón intrínseca del devenir. Las leyes fijas, estables y constantes que regulan y ordenan el Universo, un Universo regido por la lucha de contrarios, el continuo cambio.
Parménides de Elea: [] en el “ser”, ya que era perfecto. “El ser es inamovible, permanece en reposo”. Contrastalos dos caminos, el de la verdad, perfecto, pero más difícil y el de la opinión, más fácil pero erróneo. Así establece la existencia de un único ser, eterno e inmutable y niega el no-ser, la nada y el devenir. A partir de Parménides se consolida la distinción y oposición entre la razón y los sentidos.

Pluralistas (el arjé en varios elementos): son muchos los elementos primeros de todo,...