Prevencion de caidas

MANIZALES, 11 DE JUNIO DE 2010
UNIVERSIDAD DE CALDAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA Y LETRAS
FILOSOFIA POLITICA DE ROUSSEAU
DOCENTE: HERIBERTO SANTACRUZ
ESTUDIANTE: DIEGO FERNANDO GALLEGO
TRABAJO FINAL

DE ROUSSEAU AL SIGLO XXI (actual o inactual)
“Definitivamente el hombre es el rey de los animales pues su brutalidad supera la de éstos” (Da’ Vinci)

Han transcurrido desde la muerte deeste prolífico filósofo más de 200 años, y, aún en nuestros tiempos, en pleno inicio del tercer milenio, se habla, se escribe, se dan conferencias y mucho es lo que se discute en torno a este pensador Ginebrino que también incursionó en la música clásica. Recordado por su gran creación del libro “El contrato social”, que marcó y revolucionó lo concerniente al derecho político, y, por ende, lasociedad; lugar en donde se aplican las formas de regir y conductas que deben seguir los individuos de una nación. Escribió otros textos, uno muy afín al contrato social llamado “Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres”, escrito antes de la publicación del contrato. Este discurso comenta y habla de la perversidad en la que está sumida la sociedad al no poder afirmarsey reconciliarse con la naturaleza, lo cual, les genera un malestar, la infelicidad. Cuando una sociedad se encuentra en perenne conflicto con la naturaleza y, en vez de afirmarse en ella, consigue lo contrario, negarse, tenemos con esto que no son capaces de encontrar el equilibrio entre ellos, no hay acuerdos para establecer la igualdad entre hombres sociales. Mientras siga dándose ladesigualdad entre los hombres, la sociedad seguirá estando corroída por la maldad y el vicio. Resulta pues, importante, preguntarse para nuestra época muy lejos de la de Rousseau, si el hombre moderno que estableció su Ethos en la sociedad, podrá separar el Pathos de la desigualdad entre semejantes, ¿Estará condenado el hombre de sociedad a vivir bajo el influjo de la perversidad?¿será capaz lasociedad algún día de convivir bajo el mando de lo justo?. Esto o aquello es lo que han tratado de hacer, pero no es suficiente; durante siglos y siglos se han establecido todo cuanto se ha podido para moldear el carácter del hombre que vive en sociedad; pero por más que se ha intentado forjar un prototipo de éste, parece ser que éste animal racional sociable tiene un defecto incorregible en sucomportamiento, no es capaz de compartir, pero en cambio, si reparte a diestra y siniestra la enfermedad de la desigualdad, lo cual le permite ser perverso y actuar en esta forma. Suele, pues, pensarse que la perversidad del hombre no es de ahora ni de antes, esto ha sido de todos los tiempos, desde sus comienzos hasta hoy; podría decirse que, la perversidad del hombre es algo así como un instintoprimitivo que ha acompañado a éste durante toda su estancia en la tierra, pero, de hecho ha sido la creación de la sociedad lo que ha permitido el despliegue de éste mal, puesto que está fundamentada en desigualdades sociales. Esta conformación de sociedades tuvo consecuencias trágicas en el ser del hombre, pues ha mutilado y negado ese salvaje que hace parte de si, alejándose a su vez de sí mismo yrestringiéndose de ésta manera, lo único que logrará será empequeñecer la vida acortándosela.

Vemos, por tanto, que la sociedad civilizada ha desembocado no en aquel bien común para todos, sino, más bien, en la corrupción de los ideales que se establecieron para la convivencia social. Si, quizá se puede hacer algo por esto, es considerable pensar en la educación de estos individuos para quetengan control de sus propios instintos salvajes, llegando a una especie de reconciliación entre lo natural y lo artificial o institucional. Aunque esto no garantiza la total convivencia entre humanos, es un aspecto que se debe trabajar con rigor. Se trata de algo sencillo pero a su vez es algo complicado; no solamente cuando se habla de educar o reeducar al hombre se está refiriendo solamente al...