Primer año de vida

PRIMER AÑO DE VIDA

El tema del narcisismo es uno de los acontecimientos más importantes de la teoría freudiana o de la metapsicología freudiana. En su teoría, Freud menciona que el autoerotismo, que se define como el estado anárquico que precede a las pulsiones parciales sobre un objeto común. Y que es preciso admitir que no existe en el individuo, desde un principio, una unidad comparable alyo; el yo debe experimentar un desarrollo Laplanche (2008). Pero que las pulsiones autoeróticas existen desde el origen; y por consiguiente, una nueva acción psíquica, debe añadirse al autoerotismo para producir el narcisismo¸ a final de cuentas el autoerotismo se define como la actividad sexual de la fase narcisista de la organización libidinal. Entonces a ese autoerotismo se le deberá agregarun nuevo acto psíquico para que el yo se constituya o se construya. El narcisismo sigue al autoerotismo para formar el yo, porque no nacemos con un yo

Por otro lado, Freud diferencia la “libido del yo” de la “libido objetal”, en tanto este dirigida al yo o a objetos. Ahora Freud presenta al bebé como captador de la libido objetal de la madre, que hace que sea visto como un niño que debe buscarel narcisismo revivido de los padres, desde el cual ese bebé es “mirado”. Es necesaria la presencia del otro para que el yo se constituya, éste hace su aparición en un momento determinado, en el que se precipita como imagen del cuerpo, imagen en la que el sujeto se reconoce. El yo esta constituido por un proceso de identificación. Entendida como una compleja variante del fenómeno psicológico deimitación (Assoun, 2002)
Así, quien introduce al narcisismo al bebe son los padres. Laplanche (2008), menciona cuando habla de la pulsión, la labor de la madre es despertar o activar esa pulsión por el eros.

Para Freud, el narcisismo es ese componente inherente a toda la vida del ser humano. Y los padres pueden convertir el narcisismo en aquello que quieren que sea; es lo que da sentido a lavida.
La manera en que se percibe al mundo no es como el mundo es, sino como lo logró representar, con signos perceptivos que proviene “de un afuera”. Los signos perceptivos son aquello que cada sujeto ve.
Las huellas mnémicas, depende de lo subjetivo “cada quien tiene su significación”.

Freud (1914) entiende el narcisismo como un camino de la libido, que este a su vez tiene diferentescaminos. En 1911 introduce la idea de que todo cuerpo implica la constitución de un ser sexuado, que es estimulable y que deja huellas.

Por otro lado, Winnicott afirma (1992) que el ambiente desempeña un papel vital para el desarrollo emocional del niño. En las primeras etapas de dicho desarrollo este ambiente y el niño son uno, el niño no existe separado del otro que lo cuida, no reconoce a lamadre (ambiente), como separada de él y ni siquiera tiene la percepción de si mismo separado del ambiente. Es decir que a pesar de que él lo desconoce y por eso mismo su dependencia respecto del ambiente es absoluta. Dice que luego y si las cosas marchan bien, se reproducirá la progresiva separación entre el yo y lo no yo, y como consecuencia, la separación respecto del otro materno, experienciaque la madre suficientemente buena con sus cuidados deberá asegurar.

Es en el marco de este vínculo fusional que Winnicott afirma que “ el precursor del espejo será el rostro materno”. Esto significa que no existiría un espejo que refleje, sino un rostro materno que refleje al niño en sus comienzos. Así, en la formación del yo, el rostro materno que plantea Winnicott sería el constituyentenecesariamente anterior del espejo que propone Lacan.
Comenta Winnicott que cuando el bebe se encuentra ante el pecho materno, mientras lo succiona y alimenta, generalmente no lo mira. “el rasgo más característico lo constituye el hecho de que el niño mira el rostro de la madre” y se pregunta: “qué ve el bebe cuando mira el rostro de la madre” y la respuesta es “que se ve así mismo”, es decir que la...