Primer parcial Insititucional

Lo Institucional:
Fenómeno trascendente a los individuos. Constitutivo de la subjetividad. El análisis de las prácticas  objetivo privilegiado de lo institucional

BOURDIEU: CLASE INAUGURAL:
La sociología debe tomar por objeto la lucha por el monopolio de la representación legítima del mundo social. Esa lucha de las clasificaciones que es una de las dimensiones de cualquier tipo de luchade clases. La observación del sociólogo es también producto de toda la historia de las luchas simbólicas que han tenido como objeto la existencia y la definición de las clases. El conocimiento ejerce un efecto cada vez que una parte de la eficacia de los mecanismos, cuyas leyes de funcionamiento estable dependen del desconocimiento, es enfrentada, es decir cada vez que se enfrenta a losfundamentos de la violencia simbólica. La verdad es un objeto de lucha
El principio de la acción histórica no es un objeto, no reside en la conciencia ni en las cosas, sino en la relación entre dos estados de lo social: entre la historia objetivada de las cosas, en forma de instituciones y la historia encarnada en los cuerpos, en forma de disposiciones que denomino habitus. Podría ser una rupturadecisiva sustituir la relación ingenua entre individuo y sociedad por la relación construida entre esos dos modos de la existencia social: Campo y Habitus.
Por un lado están las condiciones sociales de la producción de las disposiciones duraderas de los protagonistas (habitus), y por otro, la lógica específica de cada uno de los campos de encuentro en que se comprometen estas disposiciones, elcampo artístico, el político, el intelectual, etc.
La estructura de las relaciones constitutivas del espacio del campo es la que determina la forma que pueden revestir las relaciones visibles de interacción y el contenido mismo de la experiencia. En las acciones siempre hay ciertos agentes, que no tienen más remedio que luchar por mantener o mejorar su posición en el campo, con lo cual contribuyen aimponer sobre todos los demás presiones a menudo percibidas como algo insoportable que nace de la coexistencia antagonista.
Los dominantes son, con mucha frecuencia aquellos que expresan las fuerzas inmanentes del campo, más que los que la conducen o las dirigen. Los campos sociales no son campos de fuerza sino campo de luchas destinadas a transformar o conservar estos campos de fuerzas. Yla relación que mantienen los agentes con el juego, forma parte del juego y puede ser el principio de su transformación.
Un campo sólo puede funcionar si encuentra individuos socialmente dispuestos a comportarse como agentes responsables, a arriesgar su dinero, su tiempo, su honor y su vida, para perseguir las apuestas y obtener los beneficios que propone, los que de otro modo pueden parecerilusorios y siempre lo son ya que descansan en la relación de complicidad ontológica entre el hábitus y el campo que es el principio del ingreso al juego, la adhesión, la ilusio.
En la relación entre el juego y el sentido del juego es donde se engendran las apuestas y se constituyen ciertos valores que aunque no residen fuera de esta relación se imponen en su interior con una necesidad y evidenciasabsolutas. Esta forma originaria de fetichismo es el principio de toda acción. El motor no está en el fin material o simbólico, ni en las presiones del campo, está en la relación entre el habitus y el campo que hace que el habitus contribuya a determinar aquello que lo determina.
La illusio, en el sentido de la inversión en el juego, sólo se convierte en ilusión en el sentido originario de laacción de engañarse, cuando se aprehende al juego desde afuera. Es la sociedad la que da sentido a la existencia, que produce los agentes que se juzgan importantes para si mismos y para los demás. Es la lucha por el reconocimiento social que libera de la insignificancia, una lucha a muerte por la vida y la muerte simbólica. El juicio de los otros es el juicio final y la exclusión social es...