principales caracteristicas del pensamiento filosofico

NUEVA CONFIGURACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
Los pueblos organizados tienen el derecho pleno de explorar y hacer posible la construcción de nuevas estructuras organizativas de lo político y social que echen las bases para la redistribución territorial y plantearse la posibilidad cierta de una nueva forma de poder lo cual conlleva a plantearse una nueva realidad que nace de la alternativa de laconfiguración de lo publico, una nueva organización que remueva y sacuda los estamentos del viejo estado heredado de la colonización española, el cual debe estar necesariamente consustanciado con la realización practica y vivencial y no solo taxativa como dice la constitución, de hacer realidad ese Estado de derecho y justicia social, indudablemente que en vías de la construcción del socialismo del sigloXXI.Dentro de esa visión enmarcada dentro de la nueva geometría del poder, se plantea la creación de La COMUNA y el autogobierno de las ciudades, el cual tiene como meta ulterior superar el arcaico, viciado y agotado modelo de administración colonial de la ciudad y los pueblos, heredado del malsano proceso que fue la colonización española.En ese sentido, la comuna como el esquema alternativo deorganización social tiene la finalidad, fundamentada en el principio de la democracia protagónica y participativa, en la desconcentración directa del poder hacia la gente, hacia los ciudadanos, dotándoles de autonomía como entes políticos territoriales, sin el obstáculo que pueda representar la regulación del poder nacional y regional, transfiriéndose las competencias a los consejos comunales, deallí que es imprescindible que el poder popular como responsable del desarrollo de la comuna tenga claridad en las herramientas argumentativas y de comprensión para la defensa de la organización social propuesta en la redistribución territorial.De tal forma, que la comuna viene a significar el planteamiento inédito de la Revolución Bolivariana donde por primera vez en el mundo, la operatividadfuncional del gobierno no es una exclusividad de las instituciones del estado, sino que se extiende a los ciudadanos, en la gente organizada en comunidades, siendo desde el punto de vista legal concebida en la CNRBV, la verdadera concreción del Estado de derecho y de justicia que supera en demasía la caduca y conservadora institucionalidad impuesta por regímenes coloniales; La comuna como portadora dela nueva institucionalidad esta adaptada a las nuevas realidades socio políticas y preparadas para enfrentar los retos que tanto en el campo social y económico tenemos hoy como producto del modelo de crecimiento cimentado por el consumismo y el individualismo.
ORIGEN DEL POPULISMO EN EL ECUADOR INESTABILIDAD POLÍTICA Y AGITACIÓN SOCIAL
Esto es el producto de los demagogos} de turno que siempreactúan con sus manipulaciones políticas, desde tiempos muy remotos en el Ecuador se ha. Presentado esta tendencia. De esta manera podemos considera a su primer maestro del populismo con el Velasquismo. El cinco veces presidente de la República, José María Velasco Ibarra, y da este fenómeno por la cronología de las necesidades permanentes insatisfechas de la población con persistencia, que sonconsecuencia producto de las demagógias, por los promesas incumplidas de ciertos líderes que se aprovecharon de la ingenuidad política de las masas para sacar provecho en beneficio de la oligarquía criolla o de su grupo económico y mesclando en otros caso como el referente, dicotomía, que siempre se discute este asunto en la división del país especialmente cuando sus candidatos unos son de la cierra yotros de la costa en el Ecuador.Meno favorecida del país ya que estas son más vulnerables por los magníficos discursos e insultos elegantes que confunden y envuelven al pueblo como solo espectadores de sus fonologías fantasiosas y muy lejos de la realidad objetiva. {Así la historia del populismo} recuerda que fue Velasco Ibarra quien en 1934 inauguró una nueva forma de política electoral...