Principales escuelas de pensamiento jurídico

(2) PRINCIPALES ESCUELAS DE PENSAMIENTO JURIDICO
POSITIVISMO
Floreció con el positivismo de Augusto Comte
Su principal expositor en el siglo XIX fue John Austin en Inglaterra
Austin Ansiaba diferenciar el derecho temporal de la ley de Dios y de aquellos valores morales cuya fuerza imperativa era independiente de la imposición del poder soberano.
Para los positivistas la función de laciencia jurídica consistía en determinar cuáles eran las reglas que previsiblemente aplicaría el poder del estado
TEORÍA DE AUSTIN: Una ley en particular podía criticarse como buena o mala, moral o inmoral PERO en la ciencia del derecho era el estudio del sistema de normas generales que se imponían por un soberano identificable.
La filosofía del derecho se centraba en los mecanismos de ejerciciodel poder
Kelsen Tomó en cuenta los caminos por los cuales una ideología jurídica puede dejar de construir “el derecho” por desuso o por indiferencia pública a la autoridad del soberano y describió como los principios morales generales de una sociedad determinada pueden influir sobre la forma en que se concentran las normas generales.
Se centra en 1 soberano identificable  ideología juridicajustifica y explica ejercicio del poder público
Aísla las normas del derecho de las restantes clases de normas y disposiciones
Convierte en cosas el derecho y el poder público COSA no puede describir proceso de alzamiento que conquista el control social
Los positivistas miran la estructura de las relaciones sociales- EVOLUCIÓN Niega el pasado revolucionario y se concentra en el presentepoder. Para los positivistas la historia ya no existe.
TEORÍAS DEL DERECHO NATURAL
Característica de la jurisprudencia de la burguesía insurgente: Confianza en la existencia de un orden natural
Se basan en el discernimiento  son normativas asignan validez o acierto a las ideologías fundadas en Dios, la naturaleza, la razón, la intuición o el reconocimiento
Do/ de los dx del hombre y delciudadano asamblea Nacional actúa sólo como portavoz de Dios al formular la lista de libertades.
MAX WEBER Resultaría equivocado considerar equivalentes la jurisprudencia del derecho natural y la ideología revolucionaria. Dice Weber:
*Derecho natural: Aquellas normas que deben su legitimidad a sus virtudes inmanentes y teleológicas./ Fue la forma específica de legitimidad de un orden creadorevolucionariamente./ También ha servido para legitimar poderes autoritarios de los más diversos tipos.
Supone el reconocimiento de una norma convalidadora que está fuera del sistema-preexistente a él o por encima de él-.
KANT Toda persona debería obrar como si sus actos fuesen, por un acto de su voluntad, ley general.
BENTHAM intentó una evaluación del placer y el dolor, y recomendó un derecho delmáximo placer para el mayor número de personas.
No comprendían el carácter cambiante de los deseos y necesidades de los hombres.
LON FULLER: /autor moderno/Sentimiento popular de justicia que sólo estimula la obediencia a reglas que estén de acuerdo con ciertos valores fundamentales.
 SÓLO EXISTE UN SENTIDO DE JUSTICIA -> Consideran la ideología juridica como la sustancia y no como el reflejode la lucha social
Los teóricos del derecho natural del Occidente moderno al igual que los positivistas trabajan con: la ideología juridica de la burguesía triunfante.
>positivistas: destacan el sistema coercitivo que la ideología aplica
>partidarios del dx natural; se concentra en las promesas de libertad humana que esa ideología formula inevitablemente.
HENRY MAINE/caso excepcionalAcient law-> clásico de la evolución del dx inglés.--> norma convalidadora-> dx nat. Abarcaba los sistemas jurídicos primitivos, el dx romano, el feudalismo, y el dx burgués de su propia época: “La evolución de las sociedades progresistas hasta el presente ha sido un camino del Estatuto del Contrato”
1.Quería decir que el desarrollo gradual e inevitable del desarrollo jurídico mundial había...