Principios formales de la moralidad

¿Qué son los principios formales de la moralidad? Son criterios de juicio, principios generales cuyo fundamento es la naturaleza humana, que sirven para tomar decisiones aplicándolos a situaciones concretas. Estos principios se complementan e incluyen unos a otros y por lo mismo, nunca se contraponen.

Sindéresis: “Hay que hacer el bien y evitar el mal”
La sindéresis, es el primer juiciopráctico de nuestra inteligencia, es decir, lo primero que nuestra inteligencia nos manda hacer y evitar. El ser humano es capaz, gracias a la conciencia, de juzgar la bondad o maldad de sus actos, aunque sea en ocasiones de una manera intuitiva (que debería siempre, fundamentarse después). Pero también es verdad que las personas, no siempre tienen presente la moralidad de sus actos y muchos son losque hacen aquello que desean, sin preguntarse si es bueno.

Integridad: “No deben emplearse medios moralmente malos, aunque los fines sean buenos” o bien “el fin no justifica los medios”.
Hemos mencionado antes, que para que un acto sea bueno, se requiere la bondad de todos sus elementos. De modo que un “defecto” en el acto, que puede ser un medio “malo”, volvería malo todo el acto. No es lícitoéticamente, hacer el mal para obtener un bien. Por ejemplo: Es éticamente malo, calumniar a un candidato al gobierno del estado, con tal de que mi partido (que según yo es el mejor) gane la gubernatura.

Proporcionalidad: “No deben perseguirse fines buenos, con efectos desproporcionadamente malos” Aquí la cuestión, no es ya, si los medios son malos o buenos, lo que se prohíbe, es realizar unaacción con un fin bueno, que una vez logrado vaya a causar un daño mayor a lo bueno que se consiguió. Ejemplo: Un gobernante se propone mandar un cheque mensual a las familias en situación de pobreza, con el objetivo de aliviar sus necesidades. Este cheque llega a todas las familias cuyo ingreso es igual o inferior al salario mínimo sin distinción. Las familias se ponen tan felices con el cheque,que viven de él y ya no sienten la necesidad de buscar empleo. Esta medida, estaría teniendo un efecto mucho más adverso que el poco bien que se está logrando, pues sólo se fomenta así que la gente quiera permanecer pobre para recibir dinero sin hacer nada.

Antrópico: “es bueno todo aquello que contribuye al desarrollo auténtico del hombre”
Cuando nos referimos al auténtico desarrollo del serhumano, nos referimos a un desarrollo integral. No sería lícito realizar una acción que perfecciona al ser humano en un aspecto (el económico por ejemplo) y le daña en otro (el físico, por ejemplo). Bueno, es lo que es acorde a la naturaleza humana, malo lo que va en contra de ella.

Universalidad: “Existen valores que son universales, es decir, valen para todo ser humano, de cualquier época,nacionalidad o cultura” Esto es posible porque aquí y en China, en la Edad media o la postmodernidad, el ser humano, si es tal, tiene exactamente la misma naturaleza. Robar, apropiarse de lo ajeno, es malo sin importar la época, pues el derecho a la propiedad privada, es un derecho natural que el hombre posee por el hecho de serlo.

Virtud: “El bien posible, es obligatorio”
Tenemos laobligación de hacer todo el bien que nos sea posible; de no hacerlo, estaríamos colaborando pasivamente con el mal, pues omitiendo lo bueno que podríamos hacer nos volvemos permisivos e indiferentes. Este “bien posible” implica obviamente la obligación que tenemos de adquirir las virtudes necesarias para alcanzar una vida plena y ayudar a los demás a alcanzarla. Ejemplo: Juan dice que él es una buenapersona, pues él nunca ha hecho nada: no ha robado, matado ni secuestrado a nadie, sin embargo tampoco vota, no propone soluciones, no participa en ninguna asociación, ni aporta sus opiniones. El problema es justo ese: que no ha hecho “nada”, pudiendo aportar una gran riqueza a la sociedad. Esto es injusto.

Imperativo categórico: “actúa de modo que tu acción pueda convertirse en norma universal...