problematica nacional

El silencio, la queja y la acción
Respuestas al sufrimiento en la cultura peruana

En el libro de Gonzalo Portocarrero,”Racismo y Mestizaje”, escogimos un capitulo que es muy interesante porque habla sobre un problema que es muy antiguo en nuestro país; a pesar de su antigüedad no se ha podido superar por completo, el ser conformista y darle justificaciones a lo que sucede, para servíctimas de la situación.
“El silencio, la queja y la acción”, es el capitulo que se escogió para trabajar. Este capítulo habla sobre las respuestas al sufrimiento en la cultura peruana. Como indica en la lectura nuestro comportamiento está condicionado por los antecedentes biográficos y por los significados que las personas tienen del sufrimiento.
En el Perú el sufrimiento que padecen las personases que tienen que enfrentarse con la pobreza y la dominación que existe en la sociedad. En el Perú se evidencia mucha dominación y opresión.
En primer lugar la respuesta del sufrimiento está asociada a la religiosidad colonial, dónde se cree que todo dolor es un sacrifico y si se sufre en el presente se tendrá una recompensa en el futuro.
Otra respuesta está relacionada con la secularización,a la expansión de la escuela y de la conciencia de tener derechos, y la actitud que las personas toman es de queja y lamento más no de acción.
La tercera propuesta requiere que las personas tengan conciencia de los derechos que tienen y de tener creatividad en sus acciones, y que no sean conformistas.
En el Perú el problema es que las personas se miran como victimas impotentes, y creen que lascondiciones que engendran sentimientos son sentidas como fundamentales y absolutas y que no existe alivio para el desconsuelo.
Como fundamenta Gonzalo Portocarrero el peruano antes veía el sufrimiento como una forma de espiar culpas, que es la manera indicada para liberar de una maldad existente. Se rigen a creencias religiosas para justificar sus desgracias y las aceptan porque creen que sisufren en el presente en el futuro tendrán una recompensa que para ellos es el reino de los cielos, estar en paz con Dios.
Tratan de explicar su sufrimiento como un castigo que implica la expiación de una culpa pues la penitencia borra el pecado, muchas veces el sufrimiento puede adquirir una dimensión de gozo, por ejemplo tienen en mente “yo sufro ahora…”;pero, después ya me verán feliz y en paz.Y muchas veces ven la muerte como salvación (ponen de ejemplo a Jesús), ya que ellos comparan la vida con sufrimiento.
Estas personas buscan figuras religiosas porque les sirven de consuelo e inspiración para afrontar una existencia marcada por la pobreza y la opresión.
La cultura peruana a estado muy enraizada con la religión por eso las personas pobres u oprimidas tienden a relacionar a losacontecimientos ingratos con el pecado, tratan de darle una explicación a su vida trágica, ellos fundamentan que a Dios siempre le agrada que las personas sean buenas y cuando no lo son les manda castigos.
Esto no solo ocurre en un medio rural sino también en el urbano popular, ya que asocian el premio con el castigo. Pero esta creencia de un Dios castigador es un buen mecanismo de control socialy puede servir para racionalizar el dolor como castigo en una cultura de represión, respuesta a una experiencia historia de dominación, con la presencia de este tipo de Dios crea virtudes de resignación y supuesta “humildad”.
Otra de las mentalidades que tiene las personas es que las humillaciones y el sufrimiento enaltecen a las personas que lo pasan. Pero en toda época la religión tiene unaintervención muy grande, por ejemplo la religiosidad colonial supuso un conjunto coherente de creencias, valores, actitudes y hábitos.
Es por ello que se acepta la dominación sobre el hombre andino y este mediante la identificación con el mártir lograba reconciliarse con lo patético de sus condiciones de vida.
Esta mentalidad con el pasar del tiempo, las migraciones, la urbanización, educación...