Proceso De Centralizacion Politica

PROCESO DE CENTRALIZACION POLITICA
Bodino, SACRALIZA la Institución
Poder soberano, sobre el cual sólo está la ley divina; siendo él la fuente de la ley humana ésta no lo somete
La MONARQUIA se desarrolla como un régimen en donde el PODER corresponde a un ser que ostenta tal posición en razón de su linaje y a una imposición divina y por la cual es quien tiene el derecho exclusivo de ejercerla autoridad del Estado.
MODERNIZACION DE LAS TEORÍAS IUSNATURALISTAS
Separación gradual de la Teoría Política y la Teología
• Secularización de la Teoría Política
• Secularización de los intereses intelectuales.
• Reinterpretación de los estoicos, Platón y Aristóteles
• Se comenzó a ver y a interpretar los fenómenos sociales y políticos como hechos humanos sujetos a estudio por medio dela observación, la lógica y la deducción
• Propósito de fundar la legitimidad del orden político sobre bases racionales.
• Diferentes autores, se propusieron elaborar una filosofía política, una ética y Teoría del derecho de carácter demostrativo, es decir, deducidas lógicamente a partir de principios “evidentes”.
TEORÍA ORGANICISTA
A PARTIR DE ARISTOTELES
La familia o sociedad originales una forma específica, concreta, históricamente determinada, de sociedad humana
El Estado, es continuidad, desarrollo o progresión de la familia
Los individuos no viven aislados sino reunidos siempre en grupos organizados
El estado pre político (SOCIEDAD NATURAL) no es un estado de libertad e igualdad originales, si no que se trata de una condición en la cual las relacionesfundamentales existen dentro de una sociedad jerárquica es decir superior e inferior
El paso del ESTADO PRE POLÍTICO al ESTADO se redefine por efecto de causas naturales, como pueden ser el aumento del territorio, el incremento de la población, etc.
El principio de la legitimización de la sociedad es el estado de necesidad
TEORIA CONTRACTUALISTA
Corriente del pensamiento occidental que trata deexplicar los problemas del orden político.
En un sentido amplio, comprende todas aquellas teorías que ven el origen de la sociedad política y el fundamento del poder político, imperio, gobierno o soberanía en un contrato, pacto o convenio; es decir un acuerdo tácito o expreso entre los individuos, lo que significaría el fin de un estado de naturaleza y el inicio de un estado social y político.En un sentido restringido, escuela que floreció en Europa entre los siglos XVII y XVIII cuyos principales representantes son: J Althusius, T. Hobbes, Spinoza, S Pufendorf, J Locke, JJ Rousseau, I Kant:
Uso común de una misma sintaxis o estructura conceptual, para racionalizar la fuerza y fundar el poder sobre el consenso.
Diferentes Visiones sobre:
EL ESTADO DE NATURALEZA
Un estadohistórico o solamente imaginario de paz Looke o de guerra hobbes
De igualdad Rosseau
EL CONTRATO
Si es un contrato entre los individuos a beneficio de la colectividad (Social) Rousseau
Si es a favor de un Gobernante (Político) .Hobbes
Si es uno solo (Hobbes) o por el contrario hay un primer contrato seguido por un segundo contrato. Altucio
Si el contrato puede ser anulado y bajo quécondiciones
Principios
PRIMACÍA DEL INDIVIDUO, Y SUS DERECHOS, COMO FUNDAMENTO DE UN ORDEN CONSENSUAL.
Existencia de derechos naturales en el hombre que preexisten a la sociedad política
Hombres naturalmente libres y jurídicamente iguales entre sí
UNIVERSALIDAD DEL ORDEN SOCIAL CONFORMADO SEGÚN LA RAZÓN

Leyes que son descubiertas en el universo físico también pueden –y deben-ser descubiertas en la conducta del hombre y el funcionamiento de la sociedad.

Leyes universales de la conducta, más allá de las condiciones históricas que determinan las particularidades de cada pueblo;
Sistema universal válido para todo tiempo y lugar, fundado en la igualdad absoluta y eterna de la naturaleza humana
Modelos de conductas “racionales” válidos para todo el...