Proemio

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EL POEMA DE PARMÉNIDES 1.- PROEMIO Las yeguas, que me conducen tan lejos como mi ánimo alcance, me llevaban a toda prisa, cuando me trajeron y situaron sobre la muy afamada vía del dios, que guía al hombre de conocimientos por sobre todas las ciudades. Por este camino he sido conducido. Ya que por él las sabias yeguas me llevaban, tirando velozmente del carro, mientras las doncellas mostraban elcamino. Y el eje brillante, en sus bujes, hacía cantar los cubos, presionando, a cada lado, por los discos giratorios, mientras las hijas del sol, tras abandonar la morada de la Noche, se apresuraban a conducirme hacia la luz, echándose hacia atrás los velos de la cabeza con sus manos. Allí se encuentran las puertas de los caminos de la Noche y del Día, colocadas entre un dintel y un umbral depiedra. Las mismas, en lo alto del cielo, están cerradas por grandes hojas, cuyas llaves de doble uso guarda la justicia vengadora. Las doncellas, hablándole con suaves palabras, la convencieron hábilmente, para que, sin tardanza, retirara de las puertas la barra reforzada. Las puertas se abrieron y dejaron al descubierto el amplio espacio entre sus hojas, haciendo girara alternativamente en suscubos los ejes recubiertos de bronce, provistos de clavos y remaches. Rectamente, a través de ellas, las doncellas condujeron el carro y los caballos por el ancho camino de carros. Y la diosa me recibió con benevolencia, tomó mi mano derecha entre las suyas y se dirigió a mí con estas palabras: “Joven, que vienes a mi morada acompañado por inmortales aurigas, con las yeguas que te traen , te doy labienvenida. No es ningún hado funesto el que te ha impulsado a viajar por este camino -tan apartado, en verdad, del sendero de los hombres-, sino el Derecho y la justicia. Te es conveniente conocer todas las cosas, tanto el corazón imperturbable de la verdad perfectamente redonda, como las opiniones de los mortales, en las que no hay fe verdadera. Pero deberás aprender también estas cosas, es decir,lo que parece que tuviera que existir con seguridad, que, realmente, es todo.” 2.- DOS VÍAS DE INVESTIGACIÓN: UNA VERDADERA, Y OTRA IMPOSIBLE Pues bien, ahora yo te diré (y recuerda tú mi palabra cuando la hayas escuchado) cuáles son las únicas vías de investigación en las que puede pensarse. La primera, que es y que es imposible que no sea, es el camino de la Persuasión (ya que sigue a laVerdad). La otra, que no es y que necesariamente tiene que no ser, ésta, te lo aseguro, es una vía completamente impracticable, ya que nadie puede conocer lo que no es -ello es imposible- ni expresarlo. Pues lo mismo es lo que puede pensarse y lo que puede ser. 3.- LA VÍA VERDADERA Y LA FALSA Aquello sobre lo que se puede hablar y pensar tiene que ser, ya que le es posible ser, pero es imposible que lanada sea. Te ordeno que consideres esto, ya que

NOTAS

1

ésta es la primera vía falsa de investigación de la que te aparto. Pero también te aparto de aquella por la que los mortales que nada saben deambulan bicéfalos; ya que la incapacidad que anida en sus propios pechos guía sus mentes vacilantes. Son arrastrados, como sordos y ciegos, estupefactos, gentes sin juicio, que creen que ser yno ser son lo mismo y no lo mismo, y que el camino de todas las cosas vuelve hacia atrás sobre sí mismo. Nunca, pues, prevalecerá que las cosas que no son sean, pero tú aparta tu pensamiento de esta vía de investigación, y no permitas que el hábito que se origina de la mucha práctica te fuerce a marchas por esta vía, excitando un ojo desatento y un oído y una lengua ruidosos, sino juzga mediantela razón la muy debatida argumentación propuesta por mí. 4.- LA ÚNICA VÍA VERDADERA: LOS SIGNOS DE “LO QUE ES” a) Es eterno, inengendrado e imperecedero Sólo una vía queda de que hablar, a saber, que “Es”. En esta vía hay signos abundantes de que loque es, puesto que existe, es inengendrado e imperecedero, total. Único, inmóvil e inmutable y sin fin. No fue en el pasado, ni deberá ser aún,...
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