profesora

El eclipse de la familia

Los niños siempre han pasado muchomás tiempo fuera de la escuela que dentro, sobre todo en sus primeros años. Antes deponerse en contacto con sus maestros ya han experimentado ampliamente la influenciaeducativa de su entorno familiar y de su medio social, que seguirá siendo determinante—cuando no decisivo— durante la mayor parte del período de la enseñanza primaria.En la familia el niño aprende o debería aprender aptitudes tan fundamentales comohablar, asearse, vestirse, obedecer a los mayores, proteger a los más pequeños (es decir,convivir con personas de diferentes edades), compartir alimentos y otros dones conquienes les rodean, participar en juegos colectivos respetando los reglamentos, rezar alos dioses (si la familia es religiosa), distinguir anivel primario lo que está bien de loque está mal según las pautas de la comunidad a la que pertenece, etc. Todo elloconforma lo que los estudiosos llaman «socialización primaria» del neófito, por la cualéste se convierte en un miembro más o menos estándar de la sociedad. Después laescuela, los grupos de amigos, el lugar de trabajo, etc., llevarán a cabo la socializaciónsecundaria, en cuyo procesoadquirirá conocimientos y competencias de alcance másespecializado. Si la socialización primaria se ha realizado de modo satisfactorio, lasocialización secundaria será mucho más fructífera, pues tendrá una base sólida sobre laque asentar sus enseñanzas; en caso contrario, los maestros o compañeros deberánperder mucho tiempo puliendo y civilizando (es decir, haciendo apto para la vida civil)a quiendebería ya estar listo para menos elementales aprendizajes. Por descontado,estos niveles en la socialización y el concepto mismo de «socialización» no son tanplácidamente nítidos como la ortodoxia sociológica puede inducirnos a pensar.

En la familia las cosas se aprenden de un modo bastante distinto a como luego tienelugar el aprendizaje escolar: el clima familiar está recalentado deafectividad, apenasexisten barreras distanciadoras entre los parientes que conviven juntos y la enseñanza seapoya más en el contagio y en la seducción que en lecciones objetivamenteestructuradas. Del abigarrado y con frecuencia hostil mundo exterior el niño puederefugiarse en la familia, pero de la familia misma ya no hay escape posible, salvo acosta de un desgarramiento traumático que en los primerosaños prácticamente nadie escapaz de permitirse. El aprendizaje familiar tiene pues como trasfondo el más eficaz delos instrumentos de coacción: la amenaza de perder el cariño de aquellos seres sin losque uno no sabe aún cómo sobrevivir. Desde la más tierna infancia, la principalmotivación de nuestras actitudes sociales no es el deseo de ser amado (pese a que éstetanto nos condiciona también) nitampoco el ansia de amar (que sólo nos seduce ennuestros mejores momentos) sino el miedo a dejar de ser amado por quienes máscuentan para nosotros en cada momento de la vida, los padres al principio, loscompañeros luego, amantes más tarde, conciudadanos, colegas, hijos, nietos... hasta lasenfermeras del asilo o figuras equivalentes en la última etapa de la existencia. El afán depoder, de notoriedad ysobre todo de dinero no son más que paliativos sobrecogidos yanhelosos contra la incertidumbre del amor, intentos de protegernos frente al desamparoen que su eventual pérdida nos sumiría. Por eso afirmaba Goethe que da más fuerzasaberse amado que saberse fuerte: la certeza del amor, cuando existe, nos haceinvulnerables. Es en el nido familiar, cuando éste funciona con la debida eficacia, dondeunopaladea por primera y quizá última vez la sensación reconfortante de estainvulnerabilidad. Por eso los niños felices nunca se restablecen totalmente de suinfancia y aspiran durante el resto de su vida a recobrar como sea su fugaz divinidadoriginaria. Aunque no lo logren ya jamás de modo perfecto, ese impulso inicial lesinfunde una confianza en el vínculo humano que ninguna desgracia futura...