progreso social



Los cambios que se producen en los hábitos y costumbres hacen que las sociedades humanas avancen, o bien retrocedan, en el proceso de adaptación cultural al orden natural. Estos cambios surgen en forma espontánea en algunos individuos o bien son consecuencia de la influencia de la ideología predominante. Sin embargo, desde la perspectiva del relativismo moral, aparece cierta neutralidad enlos efectos producidos. Así, ante el alcoholismo, el descontrol y la violencia de los jóvenes en vacaciones, un periodista televisivo se refirió a ello como un “cambio cultural”. En esa expresión estaba implícita la idea de que en sí esa conducta “no es ni buena ni mala”, sino que es distinta a lo que se hacía en otras épocas, o a lo que se hace en otras sociedades. Para el que no adhiere alrelativismo moral, tal conducta implica un retroceso social y, por lo tanto, algo debe hacerse para que no prospere. 

   Hay veces en que, ante determinado cambio social, no es sencillo decir si se trata de un avance o de un retroceso, por cuanto debe compararse con el anterior estado de la sociedad. Si, en el caso considerado, supiéramos que los jóvenes antes consumían drogas en lugar de alcohol, setrataría de un avance social. Si, en cambio, antes el consumo de alcohol era bastante inferior, se tratará de un retroceso social. 

   La esclavitud desapareció (se supone que totalmente) hace apenas uno o dos siglos atrás. Incluso leemos en textos de algunos filósofos griegos que esta situación era considerada como algo normal. No debemos olvidar que la apropiación de personas, en esostiempos, fue un progreso social si tenemos en cuenta que lo habitual era la eliminación del bando perdedor luego de una contienda militar. Con este “avance” social al menos se mantenía la vida del individuo.

   En la antigua Roma se sugería no dar monedas a los esclavos, ya que podrían juntar la cantidad suficiente para comprar su libertad. Epicteto fue un esclavo romano y es el que tuvo la mayortrascendencia histórica, ya que sus escritos filosóficos han llegado hasta nuestros días. En cuanto a la educación romana,  René Hubert escribió: “Para el común de los ciudadanos había escuelas que recibían a sus hijos. En las familias aristocráticas o ricas, los padres de familia o los esclavos pedagogos aseguraban su educación. Eran estos esclavos pedagogos los que daban la iniciación en laliteratura griega original” (De “Historia de la Pedagogía” - Ed. Kapeluz).

   Seguramente que hubo una mejora social notable desde las épocas en que los esclavos construían las pirámides egipcias, hasta los esclavos romanos que tienen una activa participación en la sociedad. De todas formas, la sensación de libertad es inherente al ser humano y sin ella siempre hará esfuerzos por recuperarla. Todavíatenemos en nuestra memoria la “muralla de Berlín”, que es el símbolo de la esclavitud forzada que impuso el comunismo en muchos sitios del planeta. Así como no existe un “terrorismo bueno”, tampoco existe una “esclavitud buena”, tal como tácitamente los marxistas consideran a los medios que emplean para conquistar el poder y al medio que emplean para mantenerlo.

   Una forma de esclavitudencubierta es la ejercida por el empleador cuando paga muy poco a sus empleados. Sin embargo, éstos tienen la posibilidad de ir a otros lugares en donde pueden recibir un salario mejor. De todas formas, así como la esclavitud fue una mejora social comparada con la muerte, la explotación laboral es una mejora social respecto del hambre, que surge junto al desempleo.   

   Casi siempre se consideracomo el único culpable de la explotación al empleador, pero existe una gran cantidad de culpables pasivos y son los que no dan empleo a nadie. Por el contrario, si hubiese una mayor demanda de trabajo, el explotador se quedaría sin empleados, de ahí que es necesario tener presente estos aspectos inherentes a la realidad. Quienes buscan el poder a través de la revolución socialista, se encargan de...