propaganda

Recopilado y publicado con el consentimiento
de la Congregacion para la Propagacion de la
Fe el Gran Consiglio del Fascismo la Reichs
pressekammer la NKVD y su graciosa majestad

David Rendo
4º Publicidad y RRPP

Junio 2009

ÍNDICE
1
2
3

Sobre la Propaganda
1.1 Introducción
1.2 Sobre las emociones
1.3 Sobre los relatos
1.4 El nacimiento de la Propaganda
1.5 Tipos dePropaganda
1.6 Medios usados por la Propaganda

3
3
4
5
5
6
6

La Edad Antigua
2.1 Mesopotamia y Egipto
2.2 Grecia
2.3 Roma

13
13
14
15

De la Edad Media a Napoleón
3.1 La Edad Media y el Cristianismo
3.2 Mahoma y el Islam
3.3 La Reforma
3.4 La Contrarreforma
3.5 La Revolución Americana
3.6 La Revolución Francesa
3.7 Napoleón
3.8 El siglo XIX y el Marxismo

17
17
19
1920
21
22
23
24

4

El siglo XX
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
4.6
4.7

La I Guerra Mundial
La Revolución Rusa
El periodo de entreguerras (1919-39)
La Guerra Civil Española
Italia, cuna del Fascismo
Alemania, la sublimación del Fascismo
La Guerra Fría

27
27
30
34
35
40
42
45

Epílogo
Consideraciones finales
Sobre la ceguera
Sobre el mito
Sobre el rito

* ComentariosNavidad
Feliz
Fahrenheit 451

47
47
48
49

50
53

Tema 1
Sobre la Propaganda
1.1 Introducción
Generalmente asociamos la palabra Propaganda con los grandes totalitarismos del s. XX: recordemos los discursos de Hitler o la Plaza Roja de Moscú plagada de carteles de Stalin. Estos totalitarismos fueron conscientes del poder
de la Propaganda: Hitler, que sin la radio no habría llegado alpoder, dedica a
la Propaganda un apartado en su Mein Kampf (que no era más que un refrito
de varios libros sobre psicología de masas). Una vez terminada la guerra, con
los totalitarismos derrotados (que no desaparecidos), el término queda arrinconado. Todas las oficinas de Propaganda fueron clausuradas en apariencia (y
disfrazadas, en realidad, puesto que ningún gobierno deja jamás de hacerPropaganda).
La Propaganda es un discurso indisociable de la Comunicación de Masas y sus
medios (MCM). El sentido moderno del término surge en el s. XIX con los
MCM. Si a estos sumamos que la sociedad actual es una sociedad mediática,
comprenderemos por qué el proceso de socialización recae cada vez más en
los MCM (hasta los 50, este proceso recaía en la escuela, la familia y la iglesia),
conconsecuencias poco recomendables. Actualmente, nuestra identidad se
conforma más con la TV y la publicidad que con lo que aportan las instituciones clásicas: cada vez nos identificamos más con marcas y modelos mediáticos.

Huicipedia
Cómo un discurso refleja la sociedad
Un discurso es una organización de elementos de lenguaje (palabras, imágenes, sonidos) con el fin de producir significadosy sentidos. Un discurso puede ser una oración, una novela o una película. El discurso completo es mucho más que
las partes que lo componen.
En todo discurso encontramos las huellas de la enunciación, hallando el rastro de quien lo compuso, así como las huellas de la sociedad que lo produce. En el caso del western encontramos nítidamente las huellas del autor y de la sociedad capitalista en laque se mueve. Imaginemos el caso clásico del sheriff que pide ayuda a los ciudadanos para resolver
un problema pero estos se desentienden. No hay ley en el pueblo, o lo que es lo mismo, no hay Estado (lo que más
gusta al neocapitalismo). La justicia la hace quien puede; la conquista del Oeste va tan rápido que el Estado no puede
llegar a tiempo y la justicia la imparte el gatillo más veloz, tengarazón o no.
Es una metáfora del individualismo americano, del hombre hecho a si mismo que resuelve sus propios problemas. Refleja también la idea americana del Destino Manifiesto: estaba escrito y predeterminado por Dios que ellos conquistarían esas tierras. El western recoge todas esas ideas en un único discurso.
El cine de monstruos de los años 30 es también un reflejo de los temores de la...