protagoras

Protágoras (Πρωταγόρας) es uno de los diálogos de juventud de Platón, en los que interviene activamente su maestro Sócrates. El tema es la naturaleza de la virtud.
Introducción[editar · editar código]
Sócrates dialoga con un amigo, cuyo nombre no aparece. Este, conocedor de su afición por Alcibíades, le pregunta por él. La respuesta es que se acababan de ver, pero que apenas pudo prestarleatención, porque había conocido a un extranjero más hermoso. Asombrado de la respuesta, el amigo pide más detalles. Sócrates le explica que la sabiduría es superior a la belleza, y en este caso, su nuevo conocido, Protágoras, supera al bello Alcibíades. A continuación le cuenta cómo lo conoció.
El diálogo
Sócrates es despertado por su amigo Hipócrates, que muy excitado, le dice que acaba de llegara la ciudad el famoso sofista Protágoras, y le conmina a dirigirse inmediatamente a la casa en que se aloja para disfrutar de sus enseñanzas. Sócrates le previene contra la habilidad de los sofistas, que considera peligrosa para el alma, aconsejándole prudencia. Ambos acuden a la residencia donde se aloja Protágoras. que se encuentra rodeado de varios filósofos y estudiantes. A partir de estemomento, el diálogo transcurre entre Sócrates y Protágoras, con intervenciones puntuales de otros contertulios.
Sócrates le interroga sobre las ventajas de sus enseñanzas. Protágoras contesta que mejoran a la gente, pero el primero no se conforma con la respuesta y le pide que explique en qué la mejoran.
El tema principal de discusión es la naturaleza de la virtud. Para Protágoras, la virtud esúnica, pero tiene diversas partes, cada una con su facultad propia, a la manera que el rostro es uno, pero tiene cinco órganos de los sentidos. Asimismo, la virtud se puede enseñar, lo mismo que cualquier técnica o habilidad. Los hombres pueden acceder a alguna de las partes, pero no a todas, siendo la principal, la sabiduría. Justifica el que de padres buenos salgan hijos malos, o de padres malos,hijos buenos, por la disposición de los hijos, lo mismo que si se les enseñase a tocar la flauta.
Sócrates no cree que la virtud se pueda enseñar y ambos se enzarzan en una discusión con numerosas preguntas, réplicas y contrarréplicas, en la que los demás personajes hacen de público y de jueces. Sócrates reprocha a Protágoras que elude sus preguntas con respuestas demasiado largas, para desviar laatención.
Finalmente, declaran la cuestión como demasiado compleja, declarándose mutua admiración y respeto.




En el lenguaje popular se habla de ánimo o humor, en el lenguaje científico, se habla de timia (estado), de función tímica, de afectos (estados psíquicos que expresan matices afectivos).
El estado de ánimo no es una situación emocional. Es un estado, una forma de permanecer, deestar cuya duración es prolongada y destiñe sobre el resto del mundo psíquico. Se diferencia de las emociones en que es menos específico, menos intenso, más duradero y menos dado a ser activado por un determinado estímulo o evento.
MÉRIDA, 21 (EUROPA PRESS)
El departamento de Fisiología de la Universidad de Extremadura (UEx) ha elaborado un bebida, a base de concentrado de cerezas del Valle delJerte, que mejora el estado de ánimo y el insomnio.
Se trata de un nuevo producto nutracéutico con apariencia de zumo concentrado cuya patente ya ha sido registrada por la institución educativa junto con la agrupación de cooperativas del Valle del Jerte, según informó este jueves la UEx en un comunicado de prensa.
La profesora la Ana Beatriz Rodríguez Moratinos, que lidera el proyecto, informó deque el estudio se ha realizado con siete variedades de cerezas del Jerte. Destacó los beneficios de la bebida, que contiene un alto contenido en melatonina, una hormona que mejora los ciclos de sueño y vigilia.
El producto también aprovecha otros beneficios de la cereza, como su contenido en triptófano y serotonina, que actúan como un neurotransmisor e intervienen en el estado de ánimo.
De...