Protocolo de lectura Epistemología sobre la complejidad EDGAR MORIN

Protocolo de lectura sobre el documento
Epistemología de la complejidad, de Edgar Morin.

ACERCAMIENTO AL AUTOR

Parece ser que todos los seres humanos, objeto de su individualidad y unicidad, carentes
de algunas condiciones, desarrollamos la potencialidad de otras… y relaciono este asunto
a que, quizá, aun cuando lo innato no sea descartado, sufrir tempranamente la muerte de
su madre, fue parael escritor y pensador Edgar Morin (Nahum, originalmente) el evento
decisivo que le llevó a enfocar su cuestionarse natural hacia la observación, el análisis y
la crítica social desde sus años juveniles, permitiéndole desarrollar una cultura
transdisciplinar y un pensamiento donde aportar a la solución de los grandes problemas
sociales y redimir la conciencia de la humanidad serían el fin último desus estudios.

Con una vida asentada en Francia (descendiente de una familia de origen judío sefardí)
pero de permanente observación por todo el mundo, podría decirse, en medio de la
ignorancia que me es impuesta por lo profundo de su pensamiento y lo amplio de su
ideas, que el gran aporte del Dr. Morin a la sociedad contemporánea –entendiendo que es
considerado el padre de la complejidad y suinfluencia en el mundo occidental es
universal y profunda-, radica en develar las conexiones y la coherencia que en el mundo
cotidiano tienen distintas teorías y verdades… aun cuando al primer estudio éstas
parezcan

contradictorias,

obligándonos

a

iniciar

la

transformación

de

nuestro

pensamiento, de lo exegético, lo lógico y lo predecible, a la convivencia racional con la
incertidumbre, losistémico y lo globalizado (planetario, en términos del autor).

IDEAS PRINCIPALES DEL TEXTO

Sentado un breve acercamiento al autor, del documento abordado, destaco la idea de que
nada está aislado en el universo; de que debemos romper el paradigma de observar y
pensar separando, aislando, simplificando, ocultando problemas; y de que, aunque no lo
hayamos notado, estamos en los inicios de unarevolución hacia la complejidad.

Evidentemente, nada puede definirse o identificarse si no es en razón de su entorno, tanto
cercano como distante, tanto de momento como mediato, tanto pasado como futuro… y

ese hecho lleva a que el entorno se defina, se construya y se transforme conforme lo
afecta todo aquello que le hace parte… es decir, el entorno está moldeado por sus
componentes y su dinámicaes consecuente con las dinámicas propias de ellos, de la
misma forma recíproca como cada componente es influenciado e inducido por aquellas
condiciones o cualidades que le son propias al entorno por cuanto nacen con él.
Quizá por esta conclusión debería insistirse en que toda observación (estudio-análisis),
independiente de la disciplina que se considere dominarla, se haga sin aislar el objeto deestudio, sin simplificar las variables que lo condicionan, sin descartar las externalidades y
sin ocultar o soslayar las problemáticas que de tal observación su surjan.

Se dice entonces que la humanidad, casi sin notarlo y sin consentirlo, viene caminando
hacia una revolución paradigmática: hacia la complejidad.

Es así como se habla de

cambios en el paradigma construido alrededor del estudio delas ciencias físicas. Hasta
hace unas décadas las leyes físicas, químicas y matemáticas parecían absolutas y
suficientes para explicar el rumbo del universo, pero actualmente, cada día surgen nuevas
y curiosas preguntas sobre la vida, la existencia y el pensamiento del hombre, y el origen
de la razón, entre otros cuestionamientos, producto de los descubrimientos relativistas y
de la evidenciacientífica de que la estructura de las cosas se inicia en partículas cada vez
más pequeñas, casi imposibles de individualizar.

La revolución paradigmática hacia la complejidad también se siente sobre las ciencias del
hombre. Se ha entendido que el hombre como objeto de estudio no puede ser observado
y abordado desde enfoques diferentes por disciplinas que eran casi que excluyentes. El
hombre de hoy...