Protocolo palabras preliminares de Bachelard
Páginas: 6 (1487 palabras)
Publicado: 6 de septiembre de 2013
Protocolo de análisis textual.
La formación del Espíritu Científico, Bachelard Gastón,
Siglo XXI editores, publicación año 2000.
Epistemología de la comunicación
Profesor Fernando Aranguren
Por Ernesto Hurtado Cortés
Maestría en Comunicación-educación línea Cultura Política. I semestre.
Tema: Nociones fundamentales de Epistemología y el modelo de Bachelard.
Resumen global:Palabras preliminares del libro; La formación del espíritu científico de Gastón Bachelard.
El texto inicia analizando la primera tarea que aborda el espíritu científico y observa este dilema desde la necesidad de ordenar los resultados de una experiencia y mostrar gráficamente dichos procesos, posibilitando así, el encuentro entre la experiencia y las matemáticas.
En esta introducción seanaliza como la ciencia no se remite exclusivamente a ver el cómo fenomenológico sino también a ver su realidad matemática, ve a la fenomenología como una teoría del orden puro y cómo el mundo abstracto revitaliza el espíritu y dinamiza el pensamiento.
Bachelard anuncia el desarrollo temático en medida del debate hacia verdades científicas estudiando múltiples ramas de su evolución, abordando esteanálisis desde tres grandes periodos de tiempo; el primero llamado el estado pre-científico desde la antigüedad clásica al XVIII, el segundo tiempo, llamado periodo científico desde fines del siglo XVIII hasta inicios del siglo XX, finalizando en un tercer momento, llamado Nuevo espíritu científico sobre 1905 con Einstein.
Gastón se propone mostrar como el medio permea el pensamiento,intentando dar como inhabilitar verdades científicas, tesis o hipótesis que no tienen ejes racionales, pues asegura, que solo conociendo y analizando se puede llegar a reconstruir todo el saber científico.
En estas palabras preliminares, Bachelard, anuncia su postulado sobre cómo abordar las experiencias y los problemas en el espíritu científico desde tres estados: El estado concreto, el estadoconcreto-abstracto y el estado abstracto y a la vez aborda las posturas más psicológicas o espirituales desde tres momentos, llamados los “estados del alma”, encasillándolos bajo diferentes intereses, estos estados se dan a conocer como Alma pueril o mundana, alma profesoral y el alma en trance de abstraer y quintaencenciar.
Finalmente aborda el tema del epistemólogo, como un ser en búsqueda de laverdad con explicación, con un fin, capaz de transformar y reevaluar aun lo que ha considerado verdad por mucho tiempo, para poder llegar ser influencia en el espíritu científico.
Tópico y problemas centrales: ¿Cómo se desarrolló el tema?
La clase se desarrolla, haciendo una puesta en común con todas las consultas previas del concepto de “epistemología”, sus diferentesinterpretaciones y posturas como sus diversos alcances temáticos.
Como resultado de esta puesta en común, se crea el debate sobre la lectura de Bachelard y las palabras preliminares del libro: La formación del Espíritu Científico, un texto que maneja conceptos filosóficos y que intenta dar un horizonte investigativo para todos aquellos interesados en profundizar los campos de la investigación académica.Dentro de mi asimilación del escrito, me queda la claridad, que según Bachelard, es la ciencia un juicio acompañado de verdad y razón, y que la búsqueda de esta razón y verdad, descansan en la epistemología, pues sus criterios históricos, psicológicos e interdisciplinares así lo permiten.
La teoría del conocimiento, el saber por qué las cosas suceden, el eterno divagar por lo que nocomprendemos y la luz de la razón que explican lo incomprendido, encuentran eco en la mente de Bachelard, donde la solución a los obstáculos se ven resueltos a través del espíritu científico, un espíritu dispuesto a doblegarse si es necesario a través de los marcos teóricos y su contante revaluación intelectual y a la vez realzarse por encima de los mortales comunes, en la luz del progreso de todo...
La formación del Espíritu Científico, Bachelard Gastón,
Siglo XXI editores, publicación año 2000.
Epistemología de la comunicación
Profesor Fernando Aranguren
Por Ernesto Hurtado Cortés
Maestría en Comunicación-educación línea Cultura Política. I semestre.
Tema: Nociones fundamentales de Epistemología y el modelo de Bachelard.
Resumen global:Palabras preliminares del libro; La formación del espíritu científico de Gastón Bachelard.
El texto inicia analizando la primera tarea que aborda el espíritu científico y observa este dilema desde la necesidad de ordenar los resultados de una experiencia y mostrar gráficamente dichos procesos, posibilitando así, el encuentro entre la experiencia y las matemáticas.
En esta introducción seanaliza como la ciencia no se remite exclusivamente a ver el cómo fenomenológico sino también a ver su realidad matemática, ve a la fenomenología como una teoría del orden puro y cómo el mundo abstracto revitaliza el espíritu y dinamiza el pensamiento.
Bachelard anuncia el desarrollo temático en medida del debate hacia verdades científicas estudiando múltiples ramas de su evolución, abordando esteanálisis desde tres grandes periodos de tiempo; el primero llamado el estado pre-científico desde la antigüedad clásica al XVIII, el segundo tiempo, llamado periodo científico desde fines del siglo XVIII hasta inicios del siglo XX, finalizando en un tercer momento, llamado Nuevo espíritu científico sobre 1905 con Einstein.
Gastón se propone mostrar como el medio permea el pensamiento,intentando dar como inhabilitar verdades científicas, tesis o hipótesis que no tienen ejes racionales, pues asegura, que solo conociendo y analizando se puede llegar a reconstruir todo el saber científico.
En estas palabras preliminares, Bachelard, anuncia su postulado sobre cómo abordar las experiencias y los problemas en el espíritu científico desde tres estados: El estado concreto, el estadoconcreto-abstracto y el estado abstracto y a la vez aborda las posturas más psicológicas o espirituales desde tres momentos, llamados los “estados del alma”, encasillándolos bajo diferentes intereses, estos estados se dan a conocer como Alma pueril o mundana, alma profesoral y el alma en trance de abstraer y quintaencenciar.
Finalmente aborda el tema del epistemólogo, como un ser en búsqueda de laverdad con explicación, con un fin, capaz de transformar y reevaluar aun lo que ha considerado verdad por mucho tiempo, para poder llegar ser influencia en el espíritu científico.
Tópico y problemas centrales: ¿Cómo se desarrolló el tema?
La clase se desarrolla, haciendo una puesta en común con todas las consultas previas del concepto de “epistemología”, sus diferentesinterpretaciones y posturas como sus diversos alcances temáticos.
Como resultado de esta puesta en común, se crea el debate sobre la lectura de Bachelard y las palabras preliminares del libro: La formación del Espíritu Científico, un texto que maneja conceptos filosóficos y que intenta dar un horizonte investigativo para todos aquellos interesados en profundizar los campos de la investigación académica.Dentro de mi asimilación del escrito, me queda la claridad, que según Bachelard, es la ciencia un juicio acompañado de verdad y razón, y que la búsqueda de esta razón y verdad, descansan en la epistemología, pues sus criterios históricos, psicológicos e interdisciplinares así lo permiten.
La teoría del conocimiento, el saber por qué las cosas suceden, el eterno divagar por lo que nocomprendemos y la luz de la razón que explican lo incomprendido, encuentran eco en la mente de Bachelard, donde la solución a los obstáculos se ven resueltos a través del espíritu científico, un espíritu dispuesto a doblegarse si es necesario a través de los marcos teóricos y su contante revaluación intelectual y a la vez realzarse por encima de los mortales comunes, en la luz del progreso de todo...
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