Proyecto para una etica mundial

INTRODUCCION

Kung Hans quiere que a través de su proyecto comprendamos que los catastróficos procesos económicos, sociales, políticos y ecológicos de la primera y segunda mitad de siglo hacen necesario, almenos ex negativo, un talento ético global para la supervivencia de la humanidad en la tierra.
En otras palabras, necesitamos una reflexión sobre el talento ético, el comportamiento moral del hombre; al igual que necesitamos la ética, la doctrina filosófica o teológica sobre los valores y las normas que han de regir nuestros proyectos y acciones, considero que este es ungran tema del cual se desplazan muchos conocimientos e investigaciones que nos dejan grandes enseñanzas, pero creo que para poder comprender esta lectura debemos empeñarnos en hallar respuestas positivas a las cuestiones que se nos presentan con respecto de una ética mundial.
Los acontecimientos sucedidos durante los últimos años han permitido ver con claridad queel mundo en que vivimos no conservará posibilidades de sobrevivir mientras sigan existiendo espacios para éticas opuestas o antagónicas. Un mundo único no necesita, ciertamente, una religión o una ideología unitarias, pero sí alguna clase de normas, valores, ideales y fines obligatorios y obligantes. La supervivencia es imposible sin una ética mundial, por ello kung nos presenta este “Proyectopara una ética mundial” a la realidad política, social y económica, en donde nos planeta un modelo realista compatible con el futuro, sobre la base de una ética común para los seres humanos.

PROYECTO DE UNA ÉTICA MUNDIAL

Hans Kung ¿la ética para qué? Si por razones prácticas convenimos en que la moral guía la vida privada, y la ética,la vida pública, tenemos necesidad urgente, no de volver atrás, con nostalgia del pasado, sino de aceptar, como punto de partida, la crisis ética que nos afecta profundamente y buscar responsable y solidariamente, a través de seminarios, simposios y congresos, no un empeño moralizante, sino una nueva mentalidad, fundada en valores nuevos que ya apuntan en la convivencia social: responsabilidad,solidaridad, respeto absoluto al niño y a la mujer, sentido de pertenencia a la Patria, como lo tienen a la suya, prácticamente todos los pueblos vecinos. La moral tiene que dar a cada individuo, en su vida privada, autoafirmación, estabilidad, autonomía, servicio, orientación.

La ética tiene que hacer posibles la convivencia ciudadana mediante el respeto a la ley y ala legítima autoridad. No podemos esperar la superación de la crisis actual, a base de ciencia y tecnología. La salvación del hombre no puede venir de saberes y aparatos electrónicos, sino del hombre mismo. No necesitamos solo progreso material sino, ante todo, desarrollo humano integral, y este solo lo puede dar el hombre, nunca la ciencia ni la tecnología.

"Lo que senecesita, observa Küng, ante la enorme complejidad de los problemas y de la especialización científico-técnica, es la institucionalización de la ética: comisiones de ética, cátedras de ética y códigos de ética, particularmente en los campos de la biología, medicina, técnica y economía.
No se trata de volver a los valores tradicionales, sino de elaborar un nuevo concepto dehombre, de justicia, de trabajo, de responsabilidad. El futuro de las empresas empieza a depender no del capital económico, sino del capital humano y de los valores éticos. Pongamos la fe no en la ciencia ni en el progreso material sino en el hombre. "La ciencia y la técnica pueden suprimir la ética tradicional, pero nunca podrán alumbrar ni fundar por sí mismas una nueva ética". Hans Küng...