prueba

institución presente universalmente en todas las sociedades humanas y la entendía como diseñada para satisfacer las necesidades de cuidado y protección de los hijos, la “núrtura” y el afecto de unoscon otros, en el contexto ar que Malinowski se equivocó al plantear a la Familia como una institución humanamente universal, por lo que resulta importante explorar el trabajo de los pensadores queno cometieron estos mismos errores. Por último incursionan en las reflexiones “correctas” de los teóricos decimonónicos para mostrar algunas incompatibilidades que puede tener La Familia, no como unainstitución concreta diseñada para satisfacer necesidades humanas universales sino más bien, como una construcción ideológica asociada a la edificación del Estado moderno como tal.
En la primeraparte de este ensayo ellas indican que durante el siglo XIX –antes que Malinowski propusiera su concepto de familia- el debate en auge sobre todo con algunos exponentes de la evolución social impugnabanque los primitivos eran incapaces de tener familia porque al ser sexualmente promiscuos los niños no podían reconocer a su padre, pero para 1913 Malinowski publica su libro “The Family among theAustralian Aborigines” y el anterior debate acerca de si todas las sociedades tenían o no familias quedó sepultado.
Es ese sentido, para las autoras Malinowski más que haber agregado datos a una delas tendencias, la obra antropológica terminó con el altercado sobre la universalidad de La Familia. En esta obra Malinowski diferencia entre acto sexual y relaciones maritales, apartó elcomportamiento sexual de las cuestiones de La Familia, volviendo la evidencia de la promiscuidad sexual un hecho irrelevante para decidir acerca de la universalidad de La Familia. También arguyó que lasrelaciones maritales, por lo tanto La Familia, debían ser universales ya que satisfacían una necesidad humanamente universal.
Malinowski en su investigación de demostrar la existencia de familias entre los...