psicodinamicas de la oralidad

El lingüista y filósofo estadounidense Walter Ong en una de sus publicaciones más célebres Oralidad y escritura, plantea en el apartado tercero algunas de las Psicodinámicas de la oralidad que son ciertas características propias de una cultura que basa sus actividades comunicativas en el uso de la palabra primordialmente. Estas características apuntan, en primera medida, al exaltamiento dealgunas de las facultades de la oralidad como el poder que reside en las palabras debido a que la palabra articulada es uno de los más grandes privilegios humanos. La palabra hablada o escrita, sirve para comunicar lo que queremos, expresar sentimientos, convencer, negociar, mandar, informar, legislar, comunicar, entre otros. En este punto vale la pena mencionar que en las películas se hizo evidenteeste poder de distintas formas. Por una parte está la inculcada moralidad religiosa que condicionaba los actos de los protagonistas de estas bellas historias, quienes se veían abocados a actuar de una manera u otra dependiendo de los dictámenes de la Madre iglesia . Es así como en la película italiana Cinema paradiso el cura hacia uso de sus poderes otorgados por la palabra de Dios para infundirrestricciones moralistas a través de la censura de las escenas con algún contenido erótico.
a psicodinámica de la oralidad La memorización oral En una cultura que conoce la escritura, el aprendizaje de memoria, palabra por palabra, se logra basándose en un texto, al cual la persona recurre para perfeccionar el dominio literal. En el pasado, era común que quienes sabían leer supusieran que elaprendizaje de memoria en una cultura oral alcanzaba el mismo objetivo de una repetición total, palabra por palabra. Los poema homéricos Parry propuso un nuevo enfoque que pudiera explicar la producción de los rapsodas al narrar sin recurrir a la memorización palabra por palabra. Parry demostró que los hexámetros no se componían de unidades de palabras, sino de fórmulas, grupos de palabras paraabordar los elementos tradicionales, moldeada cada una para ajustarse al verso del hexámetro. mostró que las fórmulas métricamente dispuestas gobernaban la composición de la antigua epopeya y que era posible cambiarlas de un lugar a otro sin interferir con la trama o el tono del poema. Lord descubrió que aprender a leer y a escribir incapacita al poeta oral porque introduce en su mente el concepto deun texto que gobierna la narración e interfiere en los procesos orales de composición. Al aprender de memoria un texto escrito, el aplazamiento de su recitación debilita el recuerdo, mientras que un poeta oral no tiene que ver con textos ni con un marco textual. debido a que El poeta necesita tiempo para permitirle a la historia adentrarse en su acervo propio de temas y fórmulas, tiempo paraidentificarse con el relato. Uno de los descubrimientos más significativos de Lord fue que, aunque los rapsodas saben bien que dos intérpretes distintos nunca pueden entonar el mismo canto de igual manera, un poeta legará que es capaz de reproducir su propia versión de un canto verso por verso y palabra por palabras. Otros estudios Goody Los hallazgos de Goody ponen de manifiesto que los pueblosorales en ocasiones sí procuran la repetición palabra por palabra de poemas u otras formas de arte orales Los trabajos recientes han revelado algunos ejemplos de la memorización palabra por palabra más exacta entre los pueblos orales: Uno de ellos es un caso de articulación verbal ritual entre los cuna frente a la costa de Panamá. La poesía somalí clásica (los poetas aprenden las reglas métricas demanera muy similar, tal vez idéntica, a aquella con la que aprenden la gramática misma). Debe advertirse que la memoria oral difiere significativamente de la memoria textual en el sentido de que la memoria oral tiene un gran componente somático. La palabra oral nunca existe dentro de un contexto simplemente verbal, como sucede con la palabra escrita. Las palabras habladas siempre constituyen...