ong-psicodinámicas de la oralidad

CAPÍTULO 3: PSICODINÁMICAS DE LA ORALIDAD

La palabra articulada como poder y acción

Las culturas orales primarias son aquellas culturas orales que no tenían conocimiento de la escritura. Sin la escritura, la palabras como tales no tiene presencia visual, aunque los objetos que representan sean visuales, las palabras son solamente sonidos.
Para averiguar bien que es una cultura oralprimaria y cuál es la índole de nuestro problema con referencia a la cultura hay q adentrarse en investigar la naturaleza del sonido. El sonido gurda una relación especial con el tiempo, el sonido solo existe cuando abandona la existencia, por ejemplo, cuando pronuncio la palabra “permanencia”, para cuando llego a “nencia”, “perma” ha dejado de existir y se ha perdido. No existe manera de detener elsonido y contenerlo.
Malinowski ha comprobado que entre los pueblos “primitivos” (orales) la lengua es por lo general un modo de acción y no solo una contraseña del pensamiento.
Para los pueblos orales las palabras poseen un gran poder. Los pueblos orales comúnmente consideran que los nombres (una clase de palabras) confieren poder sobre las cosas.
En segundo lugar la gente caligráfica1 ytipográfica2 tiende a pensar en los nombres como etiquetas impresas imaginariamente correspondidas con determinado objeto. La gente oral por el contrario no tiene sentido de un nombre como una etiqueta, pues no tienen noción de un nombre como algo que se puede visualizar.

1 relativo a escribir, escritura.
2 relativo a la imprenta, impresos.


Uno sabe lo que puede recordar: MEMOTECNIA YFORMULAS

Una cultura oral no dispones de textos, ¿Cómo reúne material organizado para recordarlo?- en una cultura oral, el pensamiento sostenido está vinculado a la comunicación. En esta cultura para retener y recobrar el pensamiento hay una serie de pautas nemotécnicas formuladas para la pronta repetición oral. El pensamiento debe organizarse según pautas equilibradas e intensamente rítmicas (puesel ritmo ayuda a la memoria), con repeticiones o antítesis, alteraciones y asonancias, expresiones calificativas y de tipo formulario, marcos temáticos comunes, proverbios que todo el mundo escuche constantemente de manera que vengan a la mente con facilidad.
Las formulas ayudan a aplicar el discurso rítmico y también sirven de recurso nemotécnico, como expresiones fijas que circulan de boca enboca y de oído en oído como “divide y vencerás”, “el error es humano, el perdón es divino”, “fuerte como un roble”, etc.
En una cultura oral primaria, el pensamiento y la expresión tienden a ser de las siguientes clases:
1. ACUMULATIVAS ANTES QUE SUBORDINADAS
Un ejemplo conocido del estilo oral auditivo es la narración del Génesis. En la versión de Douay (1610), producida en una cultura conhuellas aun considerables de la tradición oral, encontramos que hay nueve “and” introductores “…Dios creó el cielo y la tierra. Y la tierra era informe y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo […] y Dios dijo hágase la luz y se hizo la luz…” y así sucesivamente. En cambio en la versión moderna (1970) de la New American Bible solo hay dos “and” pues sustituyeron los demás “and”,con otros conectores a fin de que la narración fluya con la subordinación razonada y analítica que caracteriza la escritura.

2. ACUMULATIVAS ANTES QUE ANALÍTICAS
Esto está relacionado con las formulas q se utilizan para practicar la memoria, la tradición popular oral prefiere no al soldado, sino al valiente soldado, no a la princesa, sino a la hermosaprincesa, no al roble, sino al fuerte roble. Así vemos como la expresión oral tiene una gran carga de epítetos que en contraposición, la alta escritura rechaza por pesada y tediosamente redundante debido a su peso acumulativo.

3. REDUNDANTES O “COPIOSOS”
El pensamiento requiere siempre una continuidad, en la escritura si perdemos esa continuidad volvemos para atrás en el texto y volvemos a leer...