psicologia social

Revista Electrónica de Psicología Social «Poiésis»
ISSN 16920945
Nº 22 – Diciembre de 2011

En las últimas décadas la concepción de la epistemología ha cambiado
demasiado. Después de las argumentaciones y contra argumentaciones que
se vertieron en el siglo XX sobre el procedimiento, evolución y progreso
científicos, que emergieron en la epistemología y filosofía de la ciencia, depersonajes tales como Comte, Stuart Mill, Bachelard, Popper, Adorno, Apel,
Habermas, Albert y los postpoperianos como: Kuhn, Feyerabend, Imre Lakatos,
Lauden o de la argumentación epistemológicas sobre la estructura de la
ciencia, como fueron las concepciones de Foucault, en las palabras y las cosas,
surgen hoy día, un proceso de aceptación y reconciliación de las tradicionales
disputas, discusionesy antagonismos epistemológicas y metodológica en las
que se fundamentaron y bosquejaron las ciencias sociales.
Al parecer, estas ya fueron superadas, por la vía de integración de los
paradigmas aceptados por una parte significativa de la comunidad científica.
Se trata de una unanimidad del objeto de estudio: envolver al ser humano o al
hombre en un todo, indivisible en sus partes.
Pero sehace necesario reabrir una discusión que ayuden a buscar
salidas epistemológicas más profundas y poco simplistas como volver
nuevamente al todo que se perdió en la metafísica, a los problemas
epistemológicos. Además si se quiere dar respuesta a una consolidación

Revista «Poiésis». FUNLAM. Nº 22 – Diciembre de 2011.
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EdwinMuñoz Toro

científica de la psicología social, debería tener una acentuación crítica y no
acrítica, a su definición, a sus objetos, y a sus métodos.
Desde su génesis se entrevea a la psicología social, ligada al paradigma
naturalista, (que trataría de consolidarse en las argumentaciones de los
filósofos: Dilthey, Schlaimacher, Droysen, principalmente), con el nombre de
un psicología colectiva oun psicología de los pueblos de acuerdo a los
planteamiento tomados por el padre de la psicología experimental Wunt, o por
las concepciones teóricas de Lazarus y Steinthal y como una contraposición al
paradigma predominante en las ciencias humanas, “positivista”. También,
como sucedió en las teorías de una psicología de las masas de Le Bon, y de la
teoría de la imitación de Gabriel Tarde enFrancia, en la que se pretendió a
través de postulados de tipo de ley.
No obstante, la estructuración de la psicología social como disciplina
científica independiente de la psicología, - que según los historiadores de la
psicología social, se alcanzaría en la década de los treinta del siglo XX,- tuvo un
giro importante ya que se bosquejo más en el positivismo, olvidándose la
naturalista. Lapsicología social, del siglo XX se alejaría de sus raíces en las que
se gestó como una psicología colectiva, no experimentalista e interpretativa, a
convertirse en una psicología social individualista, experimentalista, con la
mentalidad de meter en el laboratorio la relación intersticio de lo individual a
lo social, y generalizar postulados.
Sin embargo, aunque la mayoría psicólogos socialesreclaman y afirman
este periodo de la psicología social como su independencia y consolidación
como disciplina, este proceso fue no más que una reagudización de la grieta
epistémica que sufrió a principios XX, con una escisión muchos más fuerte que
las demás disciplinas de la psicología.
Dentro de sus discurso hubo una división abrupta, tanto así que
Anastasio

Ovejero,

nombra

esteproceso

epistemológico,

que

se

dio

específicamente en 1908, con la aparición de los dos manuales de psicología
social en la academia norteamericana , como un proceso que “pronto fue
escindiéndose esquizofrénicamente” en dos psicologías, pues, cada uno de los
discursos tomaron argumentaciones antagónicas sobre el objeto de estudio,
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