psicologia

Te respondo solo para Tomás de Aquino (Agustín de Hipona une su teología a su antropología, propone caminar al interior del alma para descubrir a Dios).

Tanto Aristóteles como Tomás de Aquinorechazaron el dualismo platónico que identifica al ser humano con su alma. La teoría hilemórfica de Aristóteles explicaba que el alma y el cuerpo están unidos. Pero para Tomás de Aquino esto no invalidala afirmación de que el alma es inmortal.
El alma es la forma sustancial del cuerpo, el principio de su constitución y organización. Por eso es también el principio de operaciones humanas. Pero comolas operaciones son diversas, Tomás de Aquino considera que en el alma existen diversas facultades o potencias activas, cada una de las cuales es principio próximo de determinadas actividades. Así,tenemos potencias inferiores -principio de las operaciones que tenemos en común con los animales-, y potencias superiores. También hay operaciones cognoscitivas y operaciones apetitivas. Al conocimientosigue el apetito, tanto en el nivel sensible como en el racional.
Según Santo Tomás, la teoría hilemórfica es compatible con la inmortalidad del alma humana si se tiene en cuenta que existe gradaciónen las formas. Algunas formas emplean todo su poder en actualizar la materia, pero otras, por así decirlo, les sobra energía. En la medida en que una forma sobrepasa su correspondiente materia, puedeconocer. Y si la sobrepasa netamente, entonces puede entender. Así sucede con el alma humana, que es inmortal y, para llegar a esta conclusión, parte del análisis de la intelección. Según SantoTomás, las operaciones cognoscitivas pueden apoyarse en los sentidos o en el entendimiento, pero su naturaleza es muy distinta:
Las facultades o potencias del alma que dependen intrínsecamente de un órganocorporal no pueden subsistir una vez que se destruye el órgano correspondiente. Además, estas mismas facultades tienen limitado su objeto, porque la naturaleza del órgano es limitadora con...