psicologia

CORAZONAR
UNA ANTROPOLOGIA COMPROMETIDA CON LA VIDA

En este artículo presenta una propuesta del Corazonar, como respuesta ética y política que insurge frente a la colonialidad del poder, delsaber y del ser. Desde las sabidurías insurgentes, se trata de Corazonar el sentido de las epistemologías dominantes y, al desplazar la hegemonía de la razón, se muestra la constitución de la humanidadentre la afectividad y la razón, cuyo horizonte es la construcción de propuestas epistémicas otras, y sentidos otros de la existencia.
Nos enseña la sabiduría de las naciones iroqueses que “Laespiritualidad es la forma más alta de la conciencia política”, esta mirada que emerge de un pueblo profundamente espiritual rompe con el equívoco muy generalizado de creer que solo la religión tiene elmonopolio de la espiritualidad, nada más alejado de ello, pues la religión por su carácter institucionalizado, muchas veces ha estado ligada al poder y su ejercicio, y se ha mostrado intolerante,secta-ria, dogmática, y en nombre de la defensa de esos dogmas, se ha justificado la injusticia y la dominación; mientras que la espiritualidad se ha mantenido libre de rigideces y dogmatismos doctrinales; laespiritualidad se presenta como un sendero para la liberación interior, de las subjetividades y de las sociedades; la espiritualidad es una forma particular de construir sentido en los territorios delvivir, consiste en formas distintas de sentir, de pensar, de hablar y de actuar en el mundo y la vida, es un horizonte para interactuar con otros seres humanos o no humanos, con los que se construyeel tejido de la existencia.
Otro rasgo muy común, es asociar la espiritualidad con misticismo, si bien es cierto que muchos místicos han tenido experiencias espirituales, la espiritualidad no espatrimonio exclusivo de ellos, se puede ser espiritual sin llegar a experiencias místicas. De igual manera al ver el misticismo solo ligado a la religión, se ve a la espiritualidad como antagónica al...