psicologia

67 LENGUAS QUE TIENE COLOMBIA 20 de julio de 2008
Mincultura emprende proyecto para proteger las 67 lenguas que tiene COLOMBIA
"Los hablantes de otras lenguas deben poder comunicarse en la lengua oficial para exigir sus derechos
en materia de salud, justicia y educación -sostiene la ministra Paula Moreno-. La lengua es un tema de
supervivencia".
De ahí la importancia de la etnoeducación, quecumple un papel fundamental en función de ese objetivo.
El problema es que las buenas intenciones sobrepasan a las realizaciones. Desde hace 30 años existen
programas de esa naturaleza, pero no solo no han logrado sobrepasar la primaria sino que no se ha
puesto en práctica en todas las zonas donde conviven indígenas o negros con personas que solo hablan
español.
Ahora hay nuevasperspectivas, una tendencia a valorizar la variedad cultural, y un interés creciente de
antropólogos en documentar lenguas en peligro de desaparición. "Se trata de una reserva espiritual sostiene Landaburu-. Por eso hay que tomarlo en serio".
EN ESTUDIO :

CARIBE (5)
- Wayuu ( La Guajira)
- Ette o Chimila (Magdalena)
- Wiwa (Cesar, La Guajira)
- Palenquero (Bolívar)
- Cuna o Tule (Antioquia, Chocó)SUROCCIDENTE (4)
- Paez o nasa (Cauca)
- Guambiano o namtrik (Cauca)
- Wounan (Valle y Chocó)
- Cofán (Putumayo)
AMAZONIA (7)
- Ticuna (Amazonas)
- Cubeo (Vaupés)
- Tucano (Vaupés)
- Barasana, Edulia, Macuna y Tatuyo (Pirá-Paraná, Vaupés)
ORINOQUIA (4)
- Puinave (Guainía)
- Curripaco (Guainía)
- Sikuani (Vichada, Meta, Arauca)
- Sáliba (Casanare, Arauca)

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67 LENGUAS QUE TIENE COLOMBIA 20 de julio de 2008
El lingüista vasco Jon Landaburu llegó a Colombia hace 40 años cuando debía cumplir un año de
servicio social por cuenta del servicio militar. Acababa de estudiar lingüística y filosofía en la Sorbona en
París, cuando armó maletas y se desvió de su destino original, Lima. Llegó a trabajar dictando clases de
francés en elLiceo Francés y pronto se dio cuenta que su área de formación era prácticamente virgen en
el país. Trabajó de la mano del reconocido antropólogo Reichel Dolmatoff y fue haciendo su camino aquí
en Colombia. Hoy es coordinador del Ministerio de Cultura en el Programa de Protección de la Diversidad
Etnolingüística. CAMBIO habló con él de camino a la inauguración del Festival Wayúu en el municipiode
Uribia, Guajira.
CAMBIO: ¿Por qué es tan importante hablar de las lenguas indígenas y afrodescendientes?
Jon Landaburu: Yo diría que el tema va mucho más allá de las fronteras del país, es un tema mundial.
Por esto la Asamblea general de las Naciones Unidas el año pasado declaró el 2008 como el año
internacional de las lenguas. Porque realmente la globalización tiene el peligro de reducirtoda la
humanidad con su diversidad en una cosa muy homogénea. Es un peligro que se está viendo en la
fauna, en la flora, con la desaparición de muchas especies, y también con la desaparición de formas de
cultura. Si no buscamos espacios para que se integren a esta globalización de una manera armoniosa,
vamos hacia una catástrofe ecológica en lo natural y en lo cultural. Es un problema querebasa
Colombia, pero que también tiene de manera excepcional porque tiene una diversidad muy grande en
comparación con muchos otros países. En general los países de la cintura ecuatorial tienen mucha
diversidad cultural. Por eso hay una responsabilidad del país por el porvenir de la humanidad. Y desde
luego también hay una responsabilidad del país que integra a toda su gente y le da espacio a lascomunidades para seguir siendo lo que son, adaptándose a las nuevas condiciones.
¿Cuál es su diagnóstico de sobrevivencia de estas lenguas?
La situación actual es muy variada, hay muchas lenguas de grupos muy pequeños que están
amenazadas. La transmisión de estas lenguas puede ser muy problemática y en algunos casos lo es. En
esos casos lo que hay que hacer es documentar para guardar el...